2025-08-10 14:30:03 作者:老黄历 傳統節日
中国素有礼义之邦之称。中国古代武术在传统文化的影响下逐渐形成了一套十分复杂的礼节,不论是以武会友,还是以武相争,总是先行礼再开拳,以表示对对手的尊重。所行的拳礼,按照习武者的身份、习武场合等不同,有不同的选择。如五指礼,有两种,其一,一手伸平,中指尖对另一拳拳峰,或一手五指直立,另手成掌紧靠立指之掌,双手置胸前,丁字步,礼毕,复原。伸五指代表五湖、五岳,泛指天下;成拳表示献拳,意为敬向天下英豪和观众请教;其二,一手伸平,盖住另拳拳面,表示济困扶危,抑强助弱;或向大众求助之意。 四指礼,左手为掌,亮四指(表示四海武林同道和四方观众贤达),曲拇指(表自谦),右手成拳(表示拳术)贴左掌心,置胸前,丁字步。或将成礼之双手左右横摆,归于胸前。意为四海武林同道,列位观众在上,不才开拳献丑,望海涵赐教。或说:亮四指代四海武林若昆弟;五指成拳表示五湖亲近似一家。 三指礼,有两种,其一,左手亮三指(表示释、道、儒三教九流俊杰),曲食指、拇指(表示一不畏人言攻击;二不避斧钺伤身,忠诚真理),右手成拳(表示三山五岳协力同心,众志成城)置胸前,左足尖朝前点地,右腿微弯;其二,两手作虎爪形,掌背相靠于正胸前,取四平马步。以示反对外来统治,振中华武威。 举手礼,有三种,其一、一手持械,另一手亮掌,掌缘向前,掌尖与肩平;其二、在对拳或器械对练时,举手敬礼,同时也是开始的信号;其三、两人相见,亮左掌为打招呼,对方举右掌为答谢。 合参礼,同施二礼,如先鞠躬,继行四指礼。意为“礼多人不怪”。 一字礼,踏上一步,立姿,两臂一字伸平,左手伸四指,右手伸五指;或两手均伸五指。表示五湖原本一家,摒弃门户之见。 无为礼,据老子“清静无为”思想衍化而成。取站式,两手成拳下垂并向后摆,不使显露出来。象征老子的“直而不肆”、“光而不耀”的思想。 见山礼,无礼仪性招势。表演前作谦虚语,然后在击掌、震脚、摆拳、亮拳或发一声喊之后,直接开拳。 还有一些特殊的拳礼,仅适用于一定的群体,如: 合十礼,多为僧人所用,低眉垂目,双掌合十于胸前,闭目,躬身。 莲花礼,为明清民间广泛流传的白莲教徒众的拳礼。
夢見重新工作,得此夢,乃事業中與他人之糾纏頗多,對你生活不利,在外求財者,應注重與他人之真心,方能換得好事,得此夢與他人因小事而糾纏不斷,則導致你心中不安,生活壓力頗大,煩心事多之征兆。如做此夢,得此夢乃是身邊小人多
1991年屬羊人性格溫和,爲人勤勉,對待工作和生活態度很積極,給人一種充滿了正能量的感覺。但是因爲水羊刃過于柔和,遇到坎坷和挑戰時難免會有退縮的情緒存在。那麽,一、91年羊女2024年運勢1、事業方面1991年屬羊人
作者:桂婷佤族是個熱情好客的民族,這種民族性格在他們的禮尚往來、飲食習俗、禁忌習俗中都有諸多的體現。佤族愛喝酒。過去佤族喝的酒主要是自制的水酒,現在不僅喝水酒,也喝燒酒、米酒等。酒是佤族待客首要、起碼的禮節。佤族敬酒
首因效應首因效應在人際交往中對人的影響較大,是交際心理中較重要的名詞。人與人第一次交往中給人留下的印象,在對方的頭腦中形成並占據著主導地位,這種效應即爲首因效應。我們常說的“給人留下一個好印象”,一般就是指的第一印象
作者:桂婷維吾爾族人喜歡吃烤包子、烤全羊、烤羊肉串、抓飯(用大米、羊肉、清油和胡蘿蔔等做成)、馕(特制火坑中烤出的面餅)、拉面等。飲料一般喝茯茶,也有喝磚茶的。茶水中加入牛、羊奶煮成奶茶喝。抓飯原料爲大米、羊肉、蔥頭