2025-11-09 20:00:04 作者:老黄历 傳統節日
若从搏击术本质而言,实作是以打击对手,保存自己为目的的人与人的直接肉体对抗。尽管这个本质与人类道德是背道而驰的,但由于各种原因这一本质至今仍然是大多数习武者的追求目的,虽然赛车、登山等项目的伤亡数字大大超过了任何拳赛,但前者为遗憾和刺激的事故,但后者则为故意伤害而被认为是违人伦和体育道德的行为。尽管如此,实作仍然是搏击术同戏剧、杂技、体操和各类体育项目的惟一本质区别而盛行不衰。现代的体育运动又将其置于一个特定的环境,更使它变得合情合理而充满魅力。我国武术在长期的演变中逐渐形成了积重难返的很多主式和观念,真杀实搏也蜕变为“推手等于实作”和“拆招等于攻防”这两个似是而非的说法,已在为习拳者通往实作之途的最大障碍。稍具实作常识的人都知道,推手训练时的心理、速度和反应等素质是根本不能同实作此相比的,故推手只是实作训练的手段之一,而不能代替实作。而拆招、破招的训练更是同实作毫无关系。这是因为破拆之法只是攻防的开式演习,与双人套路无异,真正的搏击是凶狠惊险、瞬息万变的,正所谓“到了厮打,忘了招法”。训练实作,必须首先打破和抛弃这两种误人之谈,在有了一定的基础功之后,就应立即进入实作训练。只要拳锋指向你的鼻子,从未实作过的人就会立即产生本能的威胁感和警觉,这是任何“假想故”无法取代的真实感受,而一旦交手就会立即遇到整体运动和守中用中的原则是否还能保持不变的问题,同时还会遇到视觉速度、反应速度、动作速度和攻防动作变化速度新课题。这些课题是基本功训练中根本无法体认的,解决这些课题的方法只有实践,这就如同游泳,掌握了动作要领后就必须下到水中去,尽管初入水者都不情愿地要喝几口水,甚至有溺水的危险,但只有置岙于江河湖海的波涛之中,才能真正体识水性,才有可能达到“善游者忘水,忘不者神全”的境界。1.实作训练实作可以为训练和互搏两个阶段,当然,所有的基本功训练都是为实作服务的,都属于实作训练的具体功法,但实作本身也可分为训练和真正格斗两个阶段。这两个阶段都可称为实作,但亦有不同,这也和球类等体育运动一样:基本功法为个人单练,而上场实作则有本队分为两组对练和正式比赛之分。实作训练的开始,应首先侧重反应速度的训练。反应是人体受外界刺激后中枢神经系统产生的反射行为,这种在实作中,人神经系统的本能反应速度和灵敏度称为本能反应,它是决定实作胜负的重要原因之一。因为任何攻防技术的实施都要由神反应作为中间媒介,它在实作中的作用是根据对手激烈多变的攻防动作迅速作出判断,并随对手之动而及进正确地身动、步动、手动和决定发力的方向、路线和角度等攻防动作。反应速度的快慢取决于感受器接受刺激产生兴奋,兴奋经反射弧传递,直至引起效应器开始兴奋所有的时间。实作训练就是把受遗传因素影响所决定的最高反应速度表现出来,使自身逐渐建立一个完整的条件反射系统,并不断加强和巩固形成正确的本能。由于反应速度主要是神经反射过程,所以训练应安排在精神和体力状况最佳的情况下进行。训练一般由“同步进退法”开始。其基本练法如下:双方以技击步(左右腿前后所置相同),面对面站立,目光含蓄,互相逼视,前锋手指向对手鼻部,后手护住中线部位。二人之间的距离必须是站在警戒防护线上(即无论哪一方进一步就能打中对方),身心处于高度的集中、振作、警觉状态。地行如下训练:a.甲保持基本间架,向局线以垫步冲进一步,乙立即也保持基本间架以垫步后退一步,当后脚刚落地的一瞬间,马上利用后足的反弹进行反攻,复向甲冲回一步,甲立即后退一步,复回归双方原来的位置,如此一进一退,反复训练(图72.同步进退法训练)。b.甲、乙双方各以技击桩对面而产,先由一方为领步者,另一方为随步者,然后双方再互换,在此仅以甲方面军为领步者为例(以下要领皆同,不再重复)。甲向乙冲进一步,乙退一步,甲紧接又向后退一步,乙复随进一步。甲改变进退步速度,忽快忽慢,乙必须随着甲的速度作出正确的随步动作。开始训练必须注意两个问题,一是无论进、随步的速度如何变化,整体的间架不能因速度变而稍散。二是必须有真切的攻防意识,在此项训练中,有一个非常重要和行之有效的意念,这就是甲、乙意想在双方的脖子这间系有一根细绳子(也就是说意念中有一根细绳套在甲、乙双方的脖子上),这根绳子的长度正好同甲、乙双方的警戒式距离相等。当甲、乙各自以实作意念面对面侧身而立时,意念中的这根细绳就正好绷起。甲进一步,乙必须在甲进步的同时马上做出反应,立即后退一步,如果退得稍慢,意念中的这根绳子就要松驰下来。乙退步后,甲复向后退一步,乙又必须随甲的速度再进一步,如果不进步或进步稍慢,意念中的这根绳子就要挣断。在双方互相进步、随步的攻守中,意念中的这根绳子要始终是处于双方警戒式时的距离,稍有迟缓这根细绳就会松弛或挣断,即为错误。c.甲进、退一步,乙随甲的步法变化而进退,甲突然改变进、退步的次数,乙必须随甲变化及时反应变化。如甲进一步,乙退一步,甲退一步后,又迅速再退一步,乙必须紧跟着再随进一步,甲突然又进一步,复又连进两步,这时乙必须连退三步。同样,意念中的绳子无论双方如何变化必须是一直绷着的,一旦随步不及时,就会扯断和松懈。开始是一进一退,熟练后,必须打破这个规律,领步者必须不断改变进、退步的速度和次数,才能克服一进一退的死板规律,真正练出敌我变我变的反应和反应速度。训练时,只要犯了意念中的这根细绳松下来的错误就应马上意识到实践中会被动挨打,而意念中的绳子如有断掉,则又说明自己退的步过大,变成了消极逃跑或是失去了发力的时机。初次进行此项训练,肯定有随步者因反应失误或迟缓而发生双方撞到一起或突然拉大距离的现象。这是很正常的,但必须引起注意,在训练中逐渐减少或克服这个现象的发生,而只有反复刻苦训练,才能真正练出反应和反应速度,为真正实作打下基础。d.当以上训练熟练后,甲在进步后,可突然横一大步,乙必须退步后随之也横拉一步,意念中的细绳仍然保持原样,双方仍然要保持面对面的技击状态。甲进步后复圈步,乙亦随之退步后反圈,仍成基本式,如此随意变化,这就增大了难度,但欲真正练出反应,就必须无规律地变化步法的形式和速度。无论任何变化,随步者应尽量随之动步,力争做到始终同甲保持面对面的警戒式状态。e.以上训练熟练后,可依照上述要领再深入训练。双方前锋手戴上拳套(后手尽量不要戴),甲进一步发拳,乙退一步后,复进一步发拳,甲退一步再进步发拳。一旦熟练,也要改变进步速度和次数。此项练习的关键是,退步的一方只许用步闪让来拳,而不许还击。这样训练就比较危险,因为随步的动作稍慢就会挨打,这在老武术界的术语叫“让步不让手”。实作则是“让手不让步”。以上训练一旦熟练,也应立即改为无规律的领进、退步的训练,这样的训练已经近于实搏了。甲可以进一步发拳,也可以进二步或进三步发拳,乙仍是不许还击,只靠步法闪让甲的攻击,这样的反应和反应速度才是练拳的真正要求——逼出反应和反应速度。进行此项训练,也要注意两个问题,这两个问题是真正掌握实作的重要条件,希望大家切切留意。①当领步者的拳头击来时,随步者切莫招架,这是历史的教训问题。我们都知道,整体力的确比局部威力强大,但具备了整体力不一定就能作用于对手。乙昔二三十年代,西洋拳击手来华,大打中国武术家,这些惨败的武术家中有不少是功深名盛的内家拳名手,但因两上致命的弱点而未能将整体力发挥出来,步法跟不上拳击的节拍和犯了招架的大忌。众所周知,整体力施发的前提必须是身形中正、周身一体,一旦招架就会手忙脚乱散了间架,面对拳击手的虚晃和暴雨般拳点,只要犯了招架之病就等于放弃了数十年的苦修功力,以仅仅几分钟刚学的乱忙功夫去迎战拳击岂有不败之理?故历史的教训务记取,从实作训练的开始就要注意克服纠正这个毛病。真正的拳法不仅面对雨点般的乱手不能招架,进攻发拳亦应“不管对方中不中,中管自己正不正。”所以,领、随步的双方都要检查自己在训练时有无“失整”之处。不招架不等于被动挨打,防守时除步让身闪外,还有其它要领后文再详谈。此项训练本为求取反应和反应速度,这也是允许前锋手戴上拳套的原因。如果有的朋友为了让拳逼出自己的实作反应,同意对手不戴拳套,则亦无不可。②不许闭眼和眨眼。闭眼是初学者的通病,其因是害怕挨打的后天本能反应,但是如果闭眼,还谈什么反应和反应速度?希望大家切切注意。纠正的方法应是由老师和同伴在一旁不断提醒和警告,必要时可以随领步者的发拳动作向随步者喊“不许闭眼”。如果反复提醒仍不奏效,就要对其进行各种形式的“惩罚”。對于每位父母而言,在給孩子起名時也需要格外留意。新穎的名字能夠讓孩子印象深刻,有涵養的名字也會給人一種舒適,品德高尚的感覺。若是能夠選擇最適合孩子的名字,才能夠讓他們擁有好運,否則會導致整體的命運不太好,所以給孩子起
作者:林玉梅 李榮威
夢見大量書本預示什麽,得此夢五行主木,乃是近期與文明思想等事宜者多有順遂,木火通明,此乃吉兆,春天夢之吉利,秋天夢之不吉利。夢見大量書本預示什麽,預示近期有事業聞名,文書相關之事,順遂之表現,此乃吉兆也,求名得名,求
若從搏擊術本質而言,實作是以打擊對手,保存自己爲目的的人與人的直接肉體對抗。盡管這個本質與人類道德是背道而馳的,但由于各種原因這一本質至今仍然是大多數習武者的追求目的,雖然賽車、登山等項目的傷亡數字大大超過了任何拳賽
作者:桂婷赫哲族的小調優美動聽,無論是曲調和節奏,都會使人感到江水波浪的起伏和漁船劃行中的輕搖微擺。但凡是男女老少都能觸景生情,唱幾曲即興的調子。主要曲調有赫尼納調、嫁令闊調、薩滿調、伊瑪坎調、白本出調、喜調、悲調、