2025-09-03 20:15:02 作者:老黄历 傳統節日
粽子,古称“粘蜀”、“角黍”。据考证,吃粽子并非只在端午。夏至日也有吃粽子的习惯,“盖取其阴阳尚相裹,未分散之时象也”。 然而吃粽子是端午节特有的风俗。据记载:汉代在端午节前一天包粽子,端午节时吃。当时端午节吃粽子并没有特殊的意义,只是作为一种节令食品。俗有“食过五月粽,寒衣收入笼”,“未食五月粽,寒衣不敢送”的谚语。端午节吃粽子,说明时序已转入夏季,人们即将换上夏装。现在民间普遍接受端午节吃粽子是为了纪念屈原的说法。传说屈原于五月初五悲愤投江后,举国哀痛。为了纪念这位伟大的爱国者,楚国人每逢端午这一天,都要用竹筒贮米做成筒粽,将其投入江中以祭屈原。据说东汉建武年间,有一个叫欧回的人曾遇见了一个自称是三闾大夫的人。此人对欧回说,·人们每年祭祀给他的东西都被蛟龙吃掉了,如果以后还要祭祀,就用五色丝线和栋树叶子将筒粽扎上,因为蛟龙最怕这两样东西。 端午节吃粽子寄托了人们对伟大的爱国者、诗人屈原的无尚崇敬与思念,随着这一习俗的沿袭流传,粽子逐渐成为一种具有民族特色的节日食品。 包粽子过端午节这一习俗在我国各地盛行,粽子的种类也颇多,按产地分为:苏州粽子、广东粽子、北京粽子、宁波粽子和台湾八宝粽等被视为我国的名粽。其中苏州粽子形态较为特殊为四角形,馅有鲜肉、枣泥、猪肉、豆沙等品种;广东粽子用荷叶包裹,个头较大,正面方形,后背隆起一只尖角,以蛋黄做成的肉黄粽和什锦粽风味独特;北京粽分糯米粽和大黄米粽,大黄米粽是北方粽子的代表品种,别有风味。至于古代的粽子,从诗人的笔下也可见一斑。“彩缕碧筠粽,香粳白玉团”,写出了粽子的味道和形式;“盘斗九子粽,瓯擎玉云浆”,描绘了粽子的大小和质量;“渚闹渔歌响,风动角粽香”,就表明了粽子在当时已成为民间过端午节的普及食品。 民间有一首民谣生动描绘了民间过端午节时的热闹场面:“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。” 粽子不但在国内深受欢迎,还先后传至日本、菲律宾等国家。在菲律宾,粽子已成为圣诞节的美点之一。 粽子是人们纪念屈原的祭祀食品。 屈原故里柿归的人们做的棕子更是讲究。当地人选用上好的糯米、红枣,宽宽的寥叶,把棕子包得有棱有角,然后再用五色丝线扎好。
夢見頑皮的小孩,得此夢,乃是你在生活中有孤獨之感,卻不知如何應對事業之煩惱,則對你生活有不利之迹象,應調整個人心態,與他人真心相待。如做此夢,應看清他人之真實目的,因小事而被人利用者,則生活更爲不順。秋天夢之吉利,春
對于每個人來說,都需要提前對自己的命運有所了解。只有提前了解命運的發展走向與結局,才能夠爲後續的發展,帶來不一樣的表現與結局。輕輕松松地就能夠讓自己的人生過得更加穩定、理想、和諧一些,收獲成功。那麽,1962年是水虎
西周的金文,以《虢季子白盤》、《毛公鼎》和《散氏盤》爲代表作。如果把《毛公鼎》比作京劇中須生,那麽《散氏盤》則可比作銅錘花臉了。《散氏盤》文19行,共350字。其用筆醇厚雄健,呈圓勁豪邁,後無來者。《散氏盤》字的結體
申報地區或單位:西藏自治區曲水縣廓孜是藏族船夫的一種娛樂歌舞,流傳于西藏自治區腹地拉薩河與雅魯藏布江交彙處北岸的曲水縣俊巴村,其曆史至少可追溯到五世達賴以前。在藏語中,“廓”意爲牛皮船,“孜”意爲舞蹈,所以廓孜又叫“
作者:郭齊勇熊十力《新唯識論》與唯識學者爭論的第一個樞紐是關于“性體”之“性覺”與“性寂”的問題。在心性本淨的理解上,唯識學主張自性涅槃,強調離染轉依和修行工夫。熊十力抓住佛教唯識學的“性空”“寂靜”做文章,以儒家的