端午打馬球

2025-05-10 16:00:06 作者：老黄历  傳統節日 

　　打马球也是端午节的一项重要活动。马球，就是人们骑在马上，手里拿着棍打球，古代叫做击鞠。三国时期曹植《名都篇》中出现了“连翩击鞠壤”之句。唐代的长安城里，有一个宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝都喜欢马球运动。章怀太子墓中的《马球图》，画出了唐代时期马球的盛景：画上，二十多匹骏马快速飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幢巾，足蹬长靴，手持球杖逐球相击。　　元末的《析津志》记载，打马球已成为辽国的传统节日风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记载了金国人于端午击球，宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾多次前往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球的场面。当时有官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马。雕文七宝球。鞍飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”　　北京白云观前也有群众骑马击球之典。清初天坛一带还有马球运动，直到清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，让这一古老的体育竞技运动在绝迹多年后又重新出现在中华大地上。

　　击球，又称马球，即今天所谓的打马球。这一体育项目据专家考证，是在唐代由西藏直接传人的（详见《历史研究》一九五九年第六期’《唐代西藏马球戏传人长安》）。唐朝历代皇帝都喜欢击球运动，所以很快便形成社会风气。韩愈有一首《汁泅交流赠张仆射》诗详细地描述了这种活动：　　“汁酒交流郡城角，筑场千步平如削。　　短垣三面燎进逸，击鼓腾腾树赤旗。　　新雨朝凉未见日，公早结束来何为？　　分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。　　球惊杖奋合且离，红牛续缓黄金藕。　　侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠胎。　　超遥散漫两闲暇，挥霍纷坛争变化。　　发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。　　此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。　　当今忠臣不可得，公马莫走须杀绒。”　　韩愈虽然规劝张仆射不要一味击球戏耍，而应驱马上阵杀敌，但却生动地描绘了打马球的场景。百匹马头戴“红牛续纹黄金羁”，在“千步平如削”的场地上“攒蹄”。而运动员在马背上做出“侧身转臂着马腹”的击球动作。，而球如“神珠驰”，场边“击鼓腾腾”，“欢声四合”，真是令人心神俱狂！　　由于这种体育活动可以和军事训练相结合，所以深受少数民族的欢迎。到了辽金，便已形成节日风俗，端午这天必有击球之举。（金史·礼志》载：　　“金因辽旧俗，以重五……更衣行射柳、击球之戏，亦辽俗也。……而击林各乘所常习马，持鞠杖，杖长数尺，其端如惬月。分其众为两队，共争击一球。先于球场南立双担，置板，下开一孔为门，而加网为囊。能夺得鞠击入网囊者，为胜。或曰，两端对立二门，互相排击，各以出门为胜。球状小如拳，以轻韧木姆其中而朱之。皆所以习晓捷也。既毕，踢妻。岁以为常。”　　打马球所用的工具是鞠杖，“长数尺”，“端如僵月”，这形状很有点像今天的冰球杆儿。具体打法有两种，一种是将球打人共同用的网囊之中，谁人谁胜；另一种是两端对立二门，互相排击，谁人得多谁胜。这个门孔的直径不超过一尺（王级《端午踢观骑射击球侍宴》“彩色球门不盈尺”）。　　骑马打球危险性大，一旦摔了极易伤人，所以也有改为骑驴的。宋朝就曾举行击驴球这种体育活动：　　“先设彩结小球门于段前。有花装男子百余人，皆裹角子向后拳曲花使头，半着红半着青娜袄子，义栩束带丝鞋。各跨雄鞍花蒋驴子，牙为两队。各有朋头一名。各执彩画球杖，谓之‘小打’。一朋头用杖击弄球子，如缓球子方坠地，两朋争占，供与朋头。左朋击球子过门入孟为胜。右朋向前争占，不令入孟。互相追逐，得筹谢恩而退。续有黄院子引出宫监百余，亦如小打者，但加之珠翠装饰，玉带红靴，各跨小马，谓之‘大打’。人人乘骑精熟，驰聚如神，稚态轻盈，奸姿掉约，人间但见其图画矣。”　　文中说，马球有两种玩法，一种是“小打”，队员皆为宫女，但“花装”为“男子”，骑驴。另一种是“大打”，队员皆为宦官，骑马。