王瑞誠——百年川劇“司鼓第一人”

2025-06-28 09:00:04 作者：老黄历  傳統節日 

王国平按：最早关注“卫生打鼓匠”王瑞诚已经是八年前的事了，川剧名家许倩云来都江堰时告诉我：“你们灌县有个王打鼓，了不起，是四川近一百年来最著名的司鼓！”于是我开始查找有关王瑞诚的资料。但是，因为王瑞诚生前为自己铁定了“不留声（录音）、不留影（照片）、不留迹（文字记载）”的三不原则，虽然他大名鼎鼎，但是有关他的记载除了《川剧简史》和《灌县志》上的百余文字之外，再也找不到只言片语。他的身世和艺术简历至今是川剧史上的一片空白。在川剧界，知道王瑞诚的人比比皆是，但是熟悉他身世的人却少之又少，因为与他同时代的人大多已作古，而他的弟子也因跟他时日有限而不知详情。王家是否还有后人更无从考证了。打电话到等几家戏剧杂志社请教，得到的答复是“我们也正在四处查找王瑞诚先生的详细资料，目前还没找到。”出于职业的敏感和责任心，除了钻进尘灰弥漫的资料堆穷搜外，我想到了利用先进的现代工具，于是花了大量心血在网络上搜索，终于惊喜地找到了224个“王瑞诚”，几百个王瑞城，总有一个会打鼓的吧！然而令人忧伤的是，竟没有一个名字与川剧和打鼓有关。寻寻觅觅数年，无果！难道一代大师就这样湮没于历史的尘埃？“我晓得王瑞诚，可能这个世界上也只有我才说得清楚他老人家了！”一次意外的机会，当我在采访我市“艺术实验团”团长、79岁的老戏剧家陈远鸿先生时，竟意外得知陈老与王瑞诚渊源甚深。这位当年王瑞诚创建的“清雅堂”中的“幺锅巴”、王瑞诚世居同乡的关门弟子、被誉为灌县”第二个王瑞诚“的陈远鸿向我们回忆了王瑞诚先生的一生，解开了中国川剧史上的许多不解之谜。这可能是到目前为止国内外惟一一篇详细介绍王瑞诚先生的文章，然而遗憾的是，因为王瑞诚先生的“三不”原则，我们至今无法得到他的一张照片一睹尊颜，我们只能在其干净利落的鼓声中去遐想他的绝世风采。《百年川剧“司鼓第一人”》一、人生第一“槌”敲在了额头上王瑞诚，1878出生于灌县志城镇（今之灌口镇）“楼外楼”，祖业颇丰，家中有田40余亩，吃穿不愁，算得上一个富家子弟了。其他的富家子弟都养犬、溜鸟、吃酒、狎妓，而王瑞诚啥也不好，就喜欢到公堂（围鼓茶园）或剧场听戏，必至终场。当时灌县最早的一个公堂“石竹堂”设在南街，老板是灌县城里袍哥的舵把子师竹筠，二十多岁的王瑞诚便在“石公堂”里当了一个二鼓手，打二鼓。为了掌握司鼓技艺，王瑞诚常常在家以小扁圆石代鼓进行练习。当时的“石公堂”堂风非常严，堂子里坐着的全是头戴批批帽，烤着铜烘笼的老把式，一个二个马着脸，气氛严肃得很，王瑞诚年轻，思想解放，敢于创新，总在打鼓时打出一点新花样，这便激起了许多老鼓师的不满。有一天，王瑞诚又在打鼓时来了点新打法，立即被旁边正在司鼓的老鼓师“咚”的敲了一鼓槌，师公筠也气得大骂：“你龟儿子纯粹在这儿乱臊”。自尊心很强的王瑞诚怎受得了这个气，他摸了摸额头上渐渐鼓起的青包，当场掀翻鼓架，操了堂子，一烟而溜之大吉。惹恼了舵把子这还得了，看来灌县是不能再呆下去了，于是王瑞诚卖掉祖遗水田连夜逃向成都，站在观凤楼前，望着远处高耸的“楼外楼”，第一次离家的王瑞诚泪流满面，并在心中暗暗立下誓言：“不混出个人样，这辈子决不回灌县！”二、“第一鼓”的名气是打出来的离开灌县的王瑞诚逢师拜师，逢艺必求，只要听说某人戏剧方面有绝活，他便不远千里去拜访。他先后师从著名鼓师彭华亭、段华亭和杨吉亭，还到成都“三庆会”、“进化社”、“永乐班”与友人切磋交流。他甚至连道士做道场也不放过，总要在一旁默默地观摩，有时还自己出钱招待道士们吃饭，目的只有一个：学习道士们表演打鼓吹奏管弦乐器。本来就聪慧过人，博学多才的王瑞诚很快就打得一手好鼓，在戏剧界声名日隆。王瑞诚练习打鼓跟别人不一样，他打的不是普通的鼓，而是在扎花绷子上蒙上一层牛皮纸作鼓，这种鼓打起来难度特别高，轻了根本打不响，重一点吧马上就敲个大窟窿，王瑞诚就是在这种鼓上练成了绝世鼓艺。有一年，重庆川剧界慕名请他去献艺，初到的第一晚上清唱，请王瑞诚司鼓，鼓用红绸布包得清丝严缝，显得非常庄严、隆重，实际上考校王瑞诚的基本功。戏完鼓停后，检视红绸上面鼓心处只留下两个小点，在座行家们惊叹不已，赞美他风度文雅、干净利落、技艺已达炉火纯青之境界。于是“卫生打鼓匠”之名便不径而走，越传越远。当时在成都最著名的戏班要数“泰洪班”，该戏班专唱胡琴戏，而且剧目全是难度非常高的“硬本子”，如高腔戏《五袍四柱》、《江湖十八本》等，掺不得一点假水。王瑞诚就在“泰洪班”当家司鼓，给他打下手的是由他带去的四个灌县同乡：打钹的曾凡寿，打大锣的杨新伟，打二鼓的陈元松和打小锣的胡康康，个个技艺超群，名声不小。王瑞诚用自己的智慧、才华和力气打出了“第一鼓”的名气，同时也为“泰洪班”的挣来了如日中天的声誉。在“泰洪班”，王瑞诚收下了他一生中的第一个弟子，这其中还有一段故事。当时戏班里有一个打二鼓的简阳小伙子叫喻绍武，年轻好学、事业心强，打鼓非常有天赋，王瑞诚打心眼里喜欢。怎么才能让他成为自己的弟子，继承和发扬自己的绝艺呢？王瑞诚想出了一个办法。当时戏班的规矩是坐堂司鼓打晚上难度大的鼓，而二鼓手打中午较简单的鼓，戏班故意将一出难度非常高的戏《秦雪梅》安排到了中午，这可急坏了喻绍武，他不会打呀！这时便有人给喻绍武出主意：跟王瑞诚学艺吧！于是喻绍武便顺理成章的成了王瑞诚的开门弟子。那时的王瑞诚在四川戏剧界司鼓之列更是魁首人物，许多剧场和戏班以能请到王瑞诚司鼓为荣。王瑞诚每到一处，川剧玩友和剧团必修一大牌坊，张灯结彩，上面用红布为底，白字书写着“热烈欢迎全川著名鼓师王瑞诚老师来我班司鼓”之类的大型标语，格外醒目。由此可见其技艺之高、影响之大、声名之隆、口碑之佳，百年川剧无人能出其右。三、一“鼓”作气创建“清雅堂”抗战前夕，时局动荡，在外漂泊多年的王瑞诚想回灌县老家。但是他又怎么惹得起当年得罪过的袍哥大爷？难道就这样眼睁睁地望着那一片分别多年的故土而无家可归吗？“回家”成了盛名之下王瑞诚的最大心愿。恰在次此时，一个机遇来了。当时灌县实行的是防区制度，时任防区旅长的是绰号“龚拜子”的龚谓清，“傻儿师长”樊鹏举部准备接防灌县，遭到龚谓清的拒绝。