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《論語》“廄焚子退朝曰傷人乎不問馬”標點商榷

《論語》“廄焚子退朝曰傷人乎不問馬”標點商榷

2025-05-12 12:45:04 作者:老黄历   

作者:刘道锋《论语·乡党》中有这样一句话:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”现代出版的《论语》读本都是这样标点的,笔者认为,这一则改为如下标点会更妥帖些:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不(笔者按:‘不’通‘否’)。’问马。”差别在于,前者“不问马”为一句,后者将“不问马”标断。这一细小的变化,使意义有了明显不同,对比如下:(1)厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。译文:马房烧了,孔子退朝回家,问道:“伤了人吗?”没有问马。(1′)厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”“不。”问马。译文:马房烧了,孔子退朝回家,问道:“伤了人吗?”(回答说:)“没有。”接着询问马的情况。按照前一种标点,孔子只关心人的伤亡,对马的伤亡则不闻不问,那么,孔子就是一个十足狭隘的人类中心主义者了。按照后一种标点,孔子既关心人的伤亡,也关心马的伤亡,只不过先人后马,先重后轻,这样理解的话,孔子无疑是一个伟大的博爱君子。笔者认为,两相比较,后一种标点更妥,理由有三:(一)符合古人一问一答的文法。(二)符合孔子的一贯思想。(三)符合儒家思想的一贯精神。下面我们分别进行分析:一、符合古人一问一答的文法对于是非疑问句的否定回答,常见的语词形式就是“否”,有时写作“不”,如:(2)万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。”“天与之者,谆谆然命之乎?”曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”(《孟子·万章上》)(3)万章问曰:“人有言‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子’,有诸?”孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤。天与子,则与子。”(《孟子·万章上》)(4)万章问曰:“或谓孔子于卫主痈疽,于齐主侍人瘠环,有诸乎?”孟子曰:“否,不然也。好事者为之也。”(《孟子·万章上》)(5)庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”王曰:“否。”(《战国策·魏策二》)(6)(淮南王)复召曰:“将军许寡人乎?”(伍)被曰:“不。直来为大王画耳。”(《史记·淮南衡山列传》)(7)须贾笑曰:“范叔有说于秦邪?”(范雎)对曰:“不也。雎前得过于魏相,故亡逃至此,安敢说乎?”(《史记·范雎蔡泽列传》)(8)鲁哀公问于孔子曰:“吾闻古者夔一足,其果信有一足乎?”孔子对曰:“不也,夔非一足也。”(《韩非子·外储说左下》)(9)齐宣王问匡倩曰:“儒者博乎?”曰:“不也。”(《韩非子·外储说左下》)二、符合孔子的一贯思想在《论语》一书中,有关孔子言行的记载涉及了社稷、民人、从政、为学、处世等社会生活的方方面面,至于孔子如何对待动物,《论语》中的记载虽然不多,但我们可以从有限的几条记载中得出结论:孔子对动物是充满爱心的。例如:(10)《论语·宪问》:骥,不称其力,称其德也。在孔子看来,善跑的千里马不仅有力,而且有德。由此看来,孔子对马不仅仅是爱护,还有更进一层的赞美之意。(11)《论语·乡党》:君赐生,必畜之。凡是君主所恩赐的动物,孔子都要把它畜养起来。在这里,我们感受到了孔子思想深处博大的悲悯意识与宗教情怀,孔子一生都在追求“仁”,一生都在提倡“孝悌”,其实,“仁”和“孝悌”只是孔子关爱生命思想的一个组成部分,当然,具体地说,是一个核心的组成部分。(12)《论语·述而》:子钓而不纲,弋不射宿。为了养生和祭祀的需要,孔子做不到绝对不杀生,无法与“放下屠刀,立地成佛”的佛教徒相比,但是,在杀生问题上,孔子是十分节制的。孔子钓鱼的时候,不用大绳系网,以免将鱼一网打尽;孔子也不射击归巢歇宿的鸟,为的是不让它们受到惊吓。(13)《论语·乡党》:色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之。三嗅而作。这一则向来众说纷纭,没有确解。朱熹《论语集注》引邢氏曰:“梁,桥也。‘时哉’,言雉之饮啄得其时。子路不达,以为时物而共具之。孔子不食,三嗅其气而起。”[1](177)其实,从孔子爱惜动物的思想立场出发,这一则《论语》并不难理解:鸟见来人颜色不善,不怀好意,就飞而离去,翱翔一段时间后又停了下来。孔子说:“栖息在桥梁上的野鸡,不失其时地饮食,自由自在,多么可爱。”子路误解了孔子的意思,以为孔子是在说野鸡是最时新的佳肴,就把野鸡抓来煮了送给孔子吃,孔子闻了闻气味,知道是野鸡,就不愿意吃,站起来生气地离开了。孔子曾经亲口说过:“吾道一以贯之”。如果说在马房烧了的情况之下,孔子只关心人,而对马则不闻不问,那么孔子就是仁民而不爱物,他的思想根本就是自相抵牾,何谈“一以贯之”?如果我们将这一则《论语》理解为孔子既问人,又问马,先人后马,先重后轻,就与孔子的一贯思想相符了。三、符合儒家思想的一贯精神儒家思想的理论核心是“仁”,《孟子·离娄下》说:“仁者爱人”。儒家思想不仅提倡人与人之间要以仁爱相处,而且特别注重将这种仁爱精神推广到世间万事万物。

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