齊魯文化的理想人格境界與魅力（之九）——孔門弟子

2025-07-03 08:00:05 作者：老黄历  傳統節日 

作者：张英基摘要：中华文明上下五千年，华夏文化是何等的灿烂，先人留给我们的文献典籍是何等的丰富。在浩瀚如海的古典文献宝库中，我们诵读着，激动着，感悟着。除去了这精美的文词和超凡的意境外，折射在我们面前的便是古代贤哲文士们的人格境界与魅力了。古代的哲人们早已逝去了，留下的只有这些万古不朽的文字，而他们的人格境界与魅力正蕴涵其中与之长存。每每读起这些文献典籍时，便会有一种无形的力量推动着我们，令人心潮起伏的走向他们。这便是人格境界与魅力之所在，是它在作用着一代又一代人们的心灵。关键词：齐鲁文化理想人格境界魅力孔门弟子孔门十哲据《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗书礼乐教弟子，盖三千焉；身通六艺者七十有二人。”他一生教有弟子三千多人，“身通六艺”，有名字记录流传者，大约有七十余位。其中有所谓“孔门十哲”，更是孔子最为赏识的优秀弟子。他们是：德行：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）；言语：宰予（字子我）、端木赐（字子贡）；政事：冉求（字子有）、仲由（字子路）；文学：言偃（字子游）、卜商（字子夏）。孔子十分重视学生的个性差异，因材施教，循循善诱。他依据学生不同的性格特征，启发开导他们。按照孔子晚年的自我评价，在他这些弟子中，按照不同的品行和专长，把他们分为四科，各科学生的代表是：在德行方面表现出众的，如“颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓”；在言语方面成就显著的，如“宰我、子贡”；在政事方面颇为突出的，如“冉有、子路”；在文学方面可堪造就并有佳绩的，如“子游、子夏”（1）。另外，还有其他一些颇负盛名的弟子，诸如柴、参、师、由，等等。孔子对他们的评价是：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”，“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”（2）。由此看来，孔门弟子也是各有所长，各有所短，颇具人格魅力。一、颇有德行者：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）颜渊为孔门第一人，是德行科的高足，深得孔子器重与厚爱，也是最常受到孔子赞美的学生。据《孔子家语·七十二弟子解》载：“颜回，鲁人，字子渊，年二十九而发白，三十一早死。孔子曰：‘自吾有回，门人日益亲。’回之德行著名，孔子称其仁焉。”他姓颜名回，字子渊，鲁国人，比孔子小三十一岁（一说四十岁），他是孔门弟子中最好学的一位，能“闻一以知十”（3），“不迁怒，不贰过”（4），是一位术德兼修的弟子，后人尊称他为“复圣”。颜渊一生安贫乐道，“箪食瓢饮，居住陋巷”而不改其乐。孔子称赞他：“贤哉，回也！”可惜颜渊短命，只活了三十一岁（亦说，颜回活了四十一岁）。颜回是个“其心三月不违仁”的人。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐”（5），具有很明显的避世倾向，并多次得到孔子的高度赞扬。闵损，鲁人，字子骞，以德行著名，孔子称其孝焉。《论语·先进》载，孔子夸奖闵子骞说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”时人奉之为尽孝的典范，其孝行事迹被后人编入《二十四孝》。《论语·雍也》载，季氏派人请他任费邑宰，他婉言辞绝：“如有复我者，则吾必在汶上矣。”不愿为季氏做事，其德行与颜渊并称于世。冉耕，鲁人，字伯牛，以德行著名，有恶疾，孔子曰：“命矣夫。”孔子任鲁国司寇时，冉伯牛曾任中都宰，有德行。传说患的是“癞病”（即麻疯病），时为不治之症。《论语·雍也》载，孔子去探视他，从窗外握着伯牛的手痛惜地说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而斯疾也！”意谓，要永别了，这是命运吧！如此好人竟得了这样的病啊！如此好人竟得了这样的病啊！冉雍，鲁人，字仲弓，伯牛之宗族，生于不肖之父，以德行著名。《论语·公冶长》载，或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”意谓，有人说冉雍有仁德，却不是能言善辩者。孔子听了却不以为然，认为有仁德者，何必强嘴利舌，花言巧语？二、善于辞令、口才著名者：宰予（字子我）、端木赐（字子贡）宰我（公元前522－458），与子贡大抵同年辈，利口辩词，“宰予，字子我，鲁人，有口才著名”（6）。《论语》载，与孔子辩三年二丧。孔子斥之为不仁。昼寝，孔子斥之为“朽木不可雕”。子贡，姓端木名赐，“端木赐，字子贡，卫人，有口才著名”（7）。比孔子小三十一岁，聪敏有才干，善于外交辞令，被列入“言语科”。此外，子贡也善于经商，是春秋时著名的富商。孔子死后，子贡为其守墓六年，师生之情，逾于父子。其言行《论语》中多有载录。三、政事卓著者：冉求（字子有）、仲由（字子路）“冉求，字子有，仲弓之族，有才艺，以政事著名”（8）。子有，姓冉名求，字子有，鲁国人，比孔子小二十九岁。善理财，长于政事，又勇武善战，是孔门中一个很有才干的弟子，虽然曾因帮助季孙氏聚敛民财，而受到孔子严厉的批评，但孔子仍然十分肯定他的才能，将他列入“政事科”。“仲由，弁人，字子路，有勇力才艺，以政事著名”（9）。子路，姓仲，名由，字子路，鲁国人，小孔子九岁。为孔子早年的弟子，长期根随孔子，是忠实的警卫。他与孔子相处四十年，情义甚深。只是子路性情坦直，心直口快，出言轻率，好逞血气之勇，常为夫子所贬，孔子曾骂他是“暴虎冯河，死而无悔者”（10）。子路曾做季康子的家臣，最后死于卫君之难，享年六十三岁。四、文学第一者：言偃（字子游）、卜商（字子夏）“言偃，鲁人，字子游，以文学著名”（11）。子游，姓言，名偃，字子游，一说吴人。据说少孔子四十八岁（一说少孔子四十五岁），但由于勤奋好学，深得孔子的赏识，被孔子列为文学第一，对古典文献及礼乐教化似乎深有研究，与子夏齐名，对孔子学说的发展与传播有相当的贡献。《孟子·公孙丑上》记载：“昔者窃闻之，子夏、子游、子张皆有圣人之一体。”可见子游的名声、贡献实不在子夏、子张之下。据《礼记·礼运篇》记载：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言堰在侧曰：‘君子何叹？’孔子曰：‘大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’大道之行也，天下为公，选贤与能；讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。