2024-04-21 20:30:01 作者:老黄历 傳統節日
作者:桂婷普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先。重要的宗教活动有祭山神、祭龙潭、祭祖先等。普米族的宗教信仰还受到藏传佛教、纳西族的东巴敖、摩梭人的达巴敖的影响。普米族人对于山川日月等自然现象和动植物都有崇拜,凡遇节庆、婚嫁、生育、出行、上山下地、收割等,都要请巫师杀牲祭献神灵,祈祷消灾免难。主要活动有“祭家神”、“祭灶神”、“祭山神”、“祭神潭”、“祭梭塔”、“祭房头”及“开财门”等。祭社神,普米语称之为“日真崩”。每个村寨在附近的山林中认定某棵大麻栗树(或松树)为全村的神树,由村寨成员集体祭祀。各户又分别认定一棵松树或麻栗树为自己家的神树,多在七月或腊月的某一天举行祭祀。每个普米族村寨都认定一座山作为自己村寨的山神。在四、五月封山和八、九月开山时,全村公祭“山神”。请韩规诵经祈祷,以牛、羊作牺牲供祭。作祭的牛称作“莫瓜”,即“天牛”,祭前,不论它走到那里,都不许伤害。祭天仪式是最隆重、最复杂、所耗牺牲最多的,这种祭祀仪式每三年举行一次,主要是以氏族为单位居住的地区。祭礼对象为日、月、星、辰、风、雨、雷、电、雹等神。中华人民共和国成立以后,祭天仪式已很少举行。普米人称山泉为龙潭。兰坪普米族在正、二月举行祭祀,宁蒗普米则在三月或七月举行。各户祭毕,再全村共祭,设“尼塔”标竿及面偶五十个,用牛奶、酥油、乳饼、鸡蛋、茶叶、清酒等素食供奉。当天各户不能食肉,以示虔诚。毛筆的産生毛筆起源于公元前1600-1066左右。關于毛筆的起源,在曆史上的不同的說,在曆史上記載最多的是蒙恬制做毛筆的故事,但近代的學者認爲,早在蒙恬之前就有毛筆存在了。最初的毛筆是用來塗描甲骨文的筆畫的,而真正用
1959年屬豬人在2024年間已經步入到了65歲的年紀,雖然年紀不小,但是因爲犯太歲,也不會合太歲,所以綜合運勢很穩定,但不會有各種一樣的事物出現。屬豬人本身沒有很大的理想和抱負,對于生活狀態會非常很滿意。那麽,66
女人夢見別人家的新墳,得此夢五行主土,乃是戊土之象征,主事業中多可有得財之機遇,與他人間合作共處,則事業可得提升之征兆,乃是吉兆,夏天夢之吉利,春天夢之不吉利。在外求財者夢見別人家的新墳,往南走吉利,往北走不吉利,與
夢見麻痹,得此夢,主事業中多有他人欺騙,因金錢之事有小人,則生活多有不安之迹象,如因小事與他人有所爭吵,生活有不安之意。如做此夢,你在生活中有不順心之事,多與人情世故或名聲相關,而你卻不知如何應對得此夢者須,與別人商
夢見撿了一塊手表,得此夢,得此夢與他人共同投資理財,則身邊貴人運多者,財運更爲豐隆,事業良好之迹象,得此夢應與他人真心相待,事業順遂。如做此夢,主近期與小人間有所周旋,多被他人所利用,共同求財者,則應看清他人目的,不