談談書畫題跋

2025-12-12 10:00:04 作者：老黄历  傳統節日 

题跋大体是观者抒发自己的见解形诸文字，与所题跋的书画件连成一体，有的书写在画件本身上，有的书写在裱边上，有的书写在另纸上。配在立帧上面的称作诗塘，配在横幅、手卷后面的称作跋尾。题跋的作用是：帮助欣赏，帮助鉴别，增加书画件的价值。此外，上好的题跋本身也具有独立的艺术价值，因此题跋往往与所题的书画件融为一体，相得益彰。什么叫题跋?古人有云：“题者标其前，跋者系其后也。”一般指书画题识之辞。现在热衷于收藏者日众，对这方面的识见，似不可或缺。题跋是怎么产生的?大体是观者抒发自己的见解形诸文字，与所题跋的书画件连成一体。题跋有的书写在画件本身上，有的书写在裱边上，有的书写在另纸上。配在立帧上面的称作诗塘，配在横幅、手卷后面的称作跋尾。题跋的作用是：帮助欣赏，帮助鉴别，增加书画件的价值。此外，上好的题跋本身也具有独立的艺术价值，因此题跋往往与所题的书画件融为一体，相得益彰。这些作用自然应与收藏要求结合起来考虑。人们都知道对藏品的要求首先是真，然后是精，再次是新(即保存良好)。首先是真假问题。书画作品的真假本是与生俱来的，而且本与题跋无关。但后人的题跋往往涉及这个方面。不管怎么说，在客观上题识确有帮助鉴别的作用。良以书画鉴别真伪是个非常复杂的问题，其复杂性大体上有这样几难：第一难是大家之作，其早年、中年、晚年面貌风格往往会有很大的变化。如八大山人之书，早年学董，几可乱真。而到晚年则变成精蕴内含，不露锋芒，笔质圆浑。体势则融合锺蔡，古拙幽深，与早年判若两人。但仔细看来，仍可看出端倪。其画更是意匠独运，耐人寻味，往往在冷峭之中见精神。不仅如此，作为大家，即使是同一时期的作品，也往往有多种风貌，而这正是一般人无法望其项背之处。在这多种变化之中辨别真伪自然就更难一些，这往往不是从表面的像与不像求之，而是从内在神理上辨别。要做到这一点，辨别者的学养是个根本条件。此外，有的大家在当时已有仿冒，如赵松雪的《溪山平远图》，在美国就有两本，其图像笔墨完全相同，迄今不知何者为真。但其中毕竟有假，甚或两幅都不真也是可能的。又如董其昌，不但身居高位，且富甲一方，收藏既富，寓目更多。更由于天赋高，善于总结前人之长，又勤于艺事，因此书画成就都达到很高的境界，开晚明一代之先，誉满海内。当时踵门求书画者极多，董遂养有很多书画代笔，如赵左即为他代画，代书者当更多。这些伪作，从纸质墨色印章上是无法辨别的，且大多十分精美，要辨别出其为伪作，除从风格和内在神理上辨识外，还须从其本人的个性和习惯上考察。譬如董自己也承认并多次表示，其于书画向少用敬之意。所以凡布白或位置经营过于严谨整饬者，或所书偏于妍媚而少爽辣之气者，多出自代笔者之手。书画藏品一假，便令人觉得兴味索然。而实际上古往今来不仅有很多人刻意作假，更有一些题识者不负责任地妄作短语，这也会增加干扰和混乱。我这里举一个实实在在的例子以说明鉴别之难。一九八六年冬，我去北京开会，假日去故宫，正巧举办明代人物画藏品展。我猛然看到其中有张六尺大幅白描观音像，原是家父藏品，裱边上赫然有家父题识，文曰：“金子澂，名建，别号红鹅生，善写真，尤长白描。书法二王，工诗文。清初绝意仕进，徜徉于吴山越水间。书画颇自矜贵，一缣半素士大夫争宝之。此帧仿宋白良玉，前年曾见白良玉有此一帧，尤为精妙。题签者大书曰‘魏塘金红鹅女史易弁而钗’，可笑也!壬申(笔者註一九三二年)冬月十五日，长洲章保世记。”我看后颇觉纳闷，题签者何以会把男说成女呢?一九九六年十一月，香港佳士得公司中国书画拍品图录上，有金子澂纨扇仕女图立帧，自作千秋岁词一首，其后之题识文为：“立斋先生用秦淮海千秋岁词元韵，美人独立图有‘秋风吹影成佳对’之句。倘使少游此日为之，当无过此。今余学步邯郸，岂免词家所笑。时丙申秋八月，红鹅金子澂并画。”可谓词文书画俱佳，其书峭劲凝重，绝无脂粉气。吴湖帆诗塘题识文为：“金子澂，名建，别署红鹅女史。女史吴江人，《墨林今话》作吴县人，相国文通公之后五世孙女。其母丁孺人，名素心号蘋宅，著有《蘋宅杂咏》。女史幼承庭训，早耽吟咏，尤善写真，山水花鸟，无所不工。尝仿唐六如《秋渔图》，自题云：‘鲈又堪餐蓴又肥，眼前事事可忘机。渔舟一枕悠然去，梦逐轻鸥踏水飞。’冯墨香《画识》，蒋子延《今话》俱著其名。此图写和秦淮海千秋岁词意，秀美绝俗，堪与改七芗仿佛，洵炉青工到之作也。又得其母蘋宅为之题，可谓珠璧之美云。丙子得于华亭故家，重付潢治，什袭之。吴湖帆识于梅景书屋。”按照吴说，则作者所题丙申当为道光十六年(一八三六)。如此，前说金子澂为晚明入清时人，而后者则称中晚清时，前后相距一百七八十年。前者断金子澂为男，后者断为女。歧义如此之大，不知哪个说法对。就我个人看到过的题识来说，我确实知道，过去有些书画名人，尽管他在艺术上有很高的造诣和成就，但在书画鉴定上，却每有妄断杜撰之类的过失，甚至自己也参加作假行列，这就不免受到后人指斥。正因为人们认为题识帮助鉴别，所以有点收藏者，每以自己所藏请名家题识，以求见重于人。或者有的藏品在真伪上存有疑义，藏者不是弄清底里，而是也请名家题识，甚至许以重酬，请其在题识中力主其真，以求取信于人，于是就出现了不少以假作真的题识。有的名家面对此类要求，一方面碍于主人情面，另一方面又想保持自己的名节，就在跋尾上不置可否地加个观款，即“某年月日某某观”，以应付了事。由此可见，要做到鉴定精审，洵非易事。其次，题识有助于对作品的赏析。这里我愿举黄山谷题东坡《黄州寒食诗》为范例。人们知道，前人曾推许其为天下第三行书(第一为《兰亭》，第二为《祭侄稿》)，这是因为东坡这篇杰作，不仅诗好字好，且两者水乳交融，达到浑然天成的境界，称其极诣，绝非过许。试看黄的题识是这样写的：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公杨少师李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。