清明節的詩句

2024-07-21 17:30:02 作者：老黄历  傳統節日 

　　清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放，这是一年中最美好的季节。寒冷萧瑟的冬天过去了，春天的景象给人以生命的感悟和美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。同时，清明节也是祭祀祖先和逝去亲人的季节。古往今来，有许多清明诗一方面描写了人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对祖先及亲人的赞颂和思念。　　宋之问（约656112），一名少连，字延清，唐代诗人，曾作《途中寒食》一首：　　马上逢寒食，途中属暮春。　　可怜江浦望，不见洛桥人。　　北极怀明主，南溟作逐臣。　　故园肠断处，日夜柳条新。　　诗作借寒食节之景，表达了对自身境遇的伤感，对现实的不满和对清明政治及“明君”的怀想。　　韩翊（生卒年不详），字君平，唐代诗人，他的《寒食》诗则别有意味：　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。　　此诗一作《寒食即事》。春天的长安城中，热闹繁华，处处飞花，寒食节东风吹拂着御柳。傍晚，汉宫传送蜡烛，赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到五侯的家中。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。后二句写出寒食节时宫廷生活里的一个插曲，颇有意趣。这首诗写了寒食节京城里的融融春意，含蓄自然，富有情韵。　　张继（生卒年不详），字懿孙，唐代诗人。他的诗多登临纪行之作，写抑郁怨愤之思，不事雕琢，清新可喜。　　《阊门即事》一首生动描摹了清明时节“春草青青万顷田”的欣欣向荣景象和寒食禁火的人文习俗：　　耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。　　阊门是苏州的一个城门。作者在诗中描绘了当时农民被大量招募去当兵，使得苏州许多田地荒芜，无人耕种，甚至清明节烧火做饭的炊烟都没有几处，这就或多或少地揭露了封建统治阶级对农民的压迫，表达了作者对农民的某种同情。　　白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”；叙事诗《琵琶行》、《长恨歌》等更有强大的艺术生命力。一首《寒食野望吟》描写了当时墓祭之情形：　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。　　从中可以品味出古时人们祭扫祖先的虔诚、悲哀和从容，也说明传统社会中的人们不光是在祈求自己的健康、平安，也同样为地下的亡灵表达祝福与期望。可以说，清明节为生者和死者提供了一个交流的平台，生者与死者畅所欲言地交流着彼此之间不可能的情感与思绪。　　作者用衬托手法细致地描写了清明扫墓祭祖的悲凉凄惨情景。　　杜牧（803—852），字牧之，唐代诗人，他的诗豪爽清丽，自成风格，人称“小杜”。其七绝《清明》家喻户晓、妇孺皆知，堪称清明题材诗歌的标志性作品：　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。　　清明时节，本该家人团聚扫墓踏青，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静。好在找到了解脱的形式。因为清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。作者未写清明节扫墓踏青的盛况，只是截取清明节中的一个特定场景进行描写，使人产生丰富的联想，情趣盎然。诗篇意境迷蒙，自然流畅、通俗易懂、余味无穷，具有动人的艺术魅力，成为千古名诗。　　顾非熊（生卒年不详），唐代诗人顾况之子，他的一首《长安清明言怀》便写出了这种不一样的氛围和心境：　　明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。　　九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。　　时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备郊游的条件，万家车马出动，领略“芳菲莺自啭”的暮春风景。　　王禹傅（954—1001），字元之，北宋文学家、诗人，以刚直敢言著称，亦有《清明》诗传世：　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。　　此诗以清明佳节为背景，抒写了诗人生活的清苦孤单和高尚的生活情趣。诗人在这游赏的节日，既无钱沽酒，也无心赏花，像荒山野寺中的和尚一样，寂寞冷清。　　新得到了火种，就通宵苦读，可见作者的追求不同流俗。　　“晓窗”两字尤能见出他的用功之勤。诗篇朴实无华，明快简洁，立意非同凡响。　　文彦博（1006--1097），字宽夫，北宋时期政治家，他的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗写尽了人们在清明赏花的愉快心情：　　洛浦林塘春暮时，暂同游赏莫相违。　　风光不要人传语，一任花前尽醉归。　　李氏园林位于洛水之滨。全诗意思是说，清明后就要暮春了，快快游赏，小要违背自己的心愿。如此美好的风光，我们可以尽情地观赏，这是不需要大自然批准的，不必传话给它。让我们在花前尽情地喝酒，尽情地赏花，尽醉而归吧。　　程颢（1032--1085），字伯淳，人称明道先生，北宋哲学家、教育家，与弟程颐就学于周敦颐，同为北宋理学奠基者，后世并称“二程”，著有《程氏遗书》，其《郊行即事》一诗写清明节踏青郊行的欢乐情景：　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。　　首联两句因题起笔，概写郊原春色。颔联具体描绘了花红柳绿、水绕青苔的春野景象，同时流露出自己内心的欢悦。颈联转写饮酒赏花，表现了诗人对自然美景的陶醉与留恋。尾联照应首联，写出诗人乐不思归的心情。　　全诗情景交融，节奏轻快，笔致活泼。　　黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。他的《清明》诗喜哀跌宕，时时出奇，不同凡响：　　佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。　　作者清明扫墓，触景生情，发出了人生无常的感慨。