端午節意義的流失

2026-02-19 15:30:03 作者：老黄历  傳統節日 

　　意义流失是一个开放性的概念，在节日文化中有着诸多不同的表现，就端午节来说是明确的。　　第一，只谈龙舟和屈原的关系，突出再生文化的附加性，为的是让节日文雅化。　　诚然，纪念屈原和其他历史名人例如伍子胥也没错，但是这种文雅化却消解了端午的民间性，使得原本保卫自己和亲人与生活息息相关的活动变为遥远，自者成为了他者，不仅消解了民间的积极性，也沙化了节日活动的内驱力。其实，保卫生命的意义本身就是文明的、文雅的，能够给民间的意义以支持本身就是一种高级的文明。　　第二，泛商业化。满街的摊点在消费节日，媒体更是干扰视听，以粽子为卖点，不断介绍南北风味，难怪有人把端午直接称为“粽子节”。随着文明的进步，人们的节日观的确应该产生相应的变化，媒体的宣传也应该适应时代的潮流。但是，在当前的很多时候，节日变成了消费，铺天盖地的推销，也在挑战观众的忍受限度，节日除了卖还是卖，除了吃还是吃，高雅严肃的文化盛事被商业侵蚀得斑驳俗气。　　第三，边缘大众。由于龙舟赛有竞技成分，一些地方就把原属于端午文化的龙舟赛变成单纯的体育赛事，以名利刺激观众欲望。原本有丰富内涵的活动被剥离出来，在热闹的赛事中由地方财政买单，专业半专业的赛手在比拼，老百姓成了看客，找不到参与的方式和理由。这倾向在各地已经成为了一个非常普遍的现象。从报纸读者到每天坐在电视机旁收看节目的数以亿计的受众，都很被动地过着无味无趣的节日。　　传统节日离开民众的现象是当前文化界一个非常引人注目的现象，包括当前轰轰烈烈的争抢名人故里、拥挤申遗等，都是官方积极性大于民间热情，文化让老百姓退场，不少专家学者都在对此进行探讨，可是，无论理论家们呼吁讨伐得如何声嘶力竭，各地却依然我行我素，继续做着去掉意义的形式截肢，即使他们也非常明了这种现象的存在，但还是津津有味地进行各种指导，热情地把“民众”过的节日变成了“文化官员认定的节日”。于是，节日也就需要保护了，也就成了遗产了。　　节日内涵的严肃性是节日生命之所在，直接影响着观众的审美趣味、价值取向和道德观念，它对民族精神的建设、社会风气的形成具有举足轻重的作用。因此，节日的质量必须得到保证，抽去了意义的节日如果没有更新与填补，会导致节日越来越丧失文化本性，让有文化的民众远离节日，让无文化的人也远离节日，这是最可怕的。同时，节日文化的缺失导致民族文化传播途径的狭隘。我们现在已经是被格式化了，成年人在忙碌状态中失去精神思考，下一代在学校的课本和补课中忙碌失去想象和热情，排斥了传统文化的根基。如果节日都去申遗，我们的下一代年年过的是情人节和圣诞节，他们将来的心智又怎能不出现偏颇呢。

节日文化与当代形象思考

　　首先，还节于民。地方文化单位应建立多重衡量机制，变主办为评判，深化引导的功能，改变政府主办的模式。对于民间的各种范式给予认同和引导，争取效果扩大化和民间传播合理化。　　其次，宣传文化。经济效益要重视，单纯追求经济效益就不应该，努力发掘节日本身的文化含量，提高生命意识，可以说是既现代又时尚，从文化意义入手提高节日影响力，会逐渐摆脱庸俗商业消费节日文化的泥潭。　　再次，重视传承。旅居海外的华人、华侨，历经几代，仍保留中华文化，一个重要原因，就在于他们始终保持着传统节日的习俗。