王純信：耕耘民間美術20年

2024-11-05 14:00:01 作者：老黄历  傳統節日 

他默默耕耘，被誉为长白山满族民间美术研究第一人。从1982年开始的整整20年里，王纯信独自进行长白山民间美术的田野考察。从长白山区的乡、镇、村、屯，老农的仓房里，在老太太的铺衬包里，去寻找今日已难以寻找而昔日随处可见的民间美术品。长白山是满族的发祥地。长白山区遗存有丰富的满族民间文化。由于清代对长白山区封禁200多年，这里山高林密、交通险阻、人烟稀少，致使满族的遗存文化，湮没于林海雪原中，特别是满族的民间美术，成为中华民族艺术宝库中的一段空白。满族民间美术的内容宽泛，包括剪纸、绘画、刺绣、服饰、编织、建筑等，由于独特的民族因素与地理环境，满族的民间美术形成了浓郁的民族特色和地域特色，有鲜明的艺术个性。通化一带，是建州女真的辖区，许多满语地名延用至今。展室内几幅奇特的剪纸，深深地吸引了他……他对满族民间美术的研究是从民间剪纸开始的。1982年，通化县文化馆举办民间剪纸展览，当时担任县艺术馆副馆长的王纯信，应邀去参加开幕活动。展室内几幅奇特的剪纸，深深地吸引了王纯信。一幅十分罕见的头对头的龟与蛙剪纸：剪技奇特，动物身上不打毛，线条粗犷，眼睛是用香火烧出来的。这是剪纸中十分少见的……是满族剪纸吗？这幅剪纸的作者叫倪友芝，1939年出生，是通化县富江人。通化县隔富尔江与新宾相邻，新宾是努尔哈赤所建后金都城赫图阿拉的故地，遗存有满族的民间文化。他问倪友芝是什么民族，她说是“在旗的”。这是满族剪纸！龟与蛙，是什么含意……她说，这是姥姥、妈妈教我剪的，她们在世时，每逢过年时剪了贴在墙上，示为吉祥。至于具体含义，就说不清楚了。带着许多疑问，王纯信开始查阅满族的典志、辞书，终于弄清，这龟与蛙是满族的图腾……这是他发现的第一幅满族剪纸作品。这种满族民间剪纸在我国首次发现，在中国诸多民族的剪纸艺术中具有填补空白的意义。长白山区的民间美术受到很大冲击，我对满族民间美术的研究怀有一种深深的使命感……长白山区的满族民间美术，没有专门的著述，少有专门从事这一领域研究的学者，可借鉴的东西太少了。只有诸多志书的字里行间有所提及，不见实物留存。这正是他要做和所做的事。继倪友芝之后，他又陆续发现了满族民间剪纸艺术家金雅贞、侯玉梅、于凤贤、坤来母、穆德珍等。她们不生活在一个县，素不相识，作品却都具有满族民间剪纸的内容和风格，这些满族民间文艺通过母女传承，一代代延续下来。