情靈搖蕩說神韻

2024-03-24 11:45:02 作者：老黄历  傳統節日 

作者：马新宇熟悉古代书法史的人都知道，以“二王”为核心的魏晋书法，确立了后世书法艺术的人文传统和审美基调。遗憾的是，王羲之这个超逸群贤的绝世楷模，却早已没有一纸真迹流传，由此引发了令人困惑甚至尴尬的问题：书法是一门技术性极强的艺术门类，取法传承自然离不开名家楷模的经典作品，而宋明帖学不过是以钩摹、翻刻的二王刻帖或石刻为取法依据发展而来；清代尊碑抑帖之风，多以二王真迹失传、刻帖辗转失真为借口。尊帖也好，非帖也罢，褒贬得失均系于复制品，与二王真迹无关。真迹不传，二王斯在？复制品到底承载了什么信息，书法艺术的传统如何在复制品中寻觅？传统究竟在何方呢？要探寻诸如此类的问题，恐怕仅仅凭借临池功夫是无济于事的。众所周知，文学、艺术的创作主体源自文人士大夫的知识群体，“以人为本”的一贯旨趣，使得中国古代的文学、艺术间有着天然的内在联系。鲁迅先生在《汉文学史纲要》一文中称：“必有藻韵，善移人情，始得称文”。书法亦然。康有为云：“能移人情，为书之至极”，即此。