抒寫中華民族之魂

2025-07-28 15:45:02 作者：老黄历  傳統節日 

龙是中华民族世世代代崇拜的图腾，它是中国古代神话传说中的灵异动物，是万兽之首。龙的头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎；能走，能飞，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨，消灾降福，千变万化，是多种动物的综合体，是无所不能的神兽。数千年来，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。在封建社会，龙成为最高权位的象征，为帝王皇室所专用。龙又是传统十二生肖之一，吉祥之物，因此在中国传统节庆、祝福贺喜活动中，都有舞龙的习俗。正值龙年新春佳节到来之际，年逾古稀的书法家范润华，老当益壮，以超乎常人的胆识和气魄，创作出了60余幅各具形态的“龙”字狂草作品，笔墨酣畅，大气磅礴，独具特色。仔细品味范润华的这些作品，给人感受最深的主要有两点：一点是作品“有气势”，另一点是“变化无穷”。《周易·系辞下》云：“包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦的形成是源于古圣先哲对于自然的观照，它与文字的形成有着密切的关系。东汉许慎《说文解字》云：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”并总结出“六书”，作为文字构造的基本原理。文字本源于“依类象形”，在漫长的文字演变中，逐渐形成了文字结构的内在规定性。书法作为一种点、线的艺术，是以文字为根基和载体的，最早是源于自然万物的形态，建立在造字法的规则之上，其艺术性建筑在文字的书写性和情感之上。而狂草更是一种情感与线条完美结合的艺术，要求具有高超的技艺和精熟程度。细读范润华的作品，随意而不着意，自然而无雕琢，一任自然，一字万殊，有神龙见首不见尾之势，莫可知其要妙，亦不再拘泥于文字本身结构的束缚，超越了书法的内在规定性，而直抵艺术的本质内涵。文字是模仿自然现象而创造出来的，因此可以借助自然现象之美来表现。《诗经》中“比兴”的艺术方法也可用于书法创作，书法家们不断地在绚丽多姿的自然物象中寻求书法之美。明代书法家徐渭云：“世间无物非草书。”宇宙万物、自然山川、草木鸟兽等等自然万物的千姿百态，无不是书法的表现形态。关于书势中所谓“势”的理解，古人的书论中有指书法具有像自然现象那样的生动形态之意。可见“气势”也是源于自然生活的。黄宾虹曾谈到绘画用笔的方法时，总结了五个字———“平”、“留”、“圆”、“重”、“变”。