武術與西方體育論戰幾十年魯迅曾極力冷嘲熱諷

2026-03-24 11:15:02 作者：老黄历  傳統節日 

在民国，武术迎来了黄金时期，也恰恰是在民国，武术与西方体育有了相互的对冲和碰撞，而武术也在其间更加体育化。关于武术体育化的概念最早出现在20世纪30年代的《国民体育实施方案》，《方案》将武术称为国术，认为它是为我国民族固有的身体活动方法。一方面可供给防身自卫技能，另一方面是锻炼体格之工具。1943年的第二版概念为：所谓民族之传统体育者，即我国固有之武术也，不独在运动上具有相当之价值，且对于自卫上有显著之功效。”（《中央国术馆成十五周年纪念宣言》）。尽管很多人认为武术竞技化既是消解武术整体性的过程，亦是一条去文化之路，但武术的体育功能一直被人认可。不过在武术黄金时期的民国，武术逐渐体育化也恰恰离不开一场论战，这也是西方近代体育与中国传统武术两种异质文化之间最为明显的对峙和冲突。1914年，当时的济南卫戍司令官马良邀请各派武术专家修订的《中华新武术》获民国教育部的审定推行，迅速进入学校，某种程度上助长了当时纷纷扬扬的武术热。但也随即引发争议，这一争议后来发展成为近代中国体育史上著名的“土洋体育之争”。这是一场以现代西方体育和以武术为代表的本土传统体育，二者究竟谁应成为中国体育的主流的争论，前后延续了将近20年。对于这场争论有支持，有反对。此时，新文化运动已蓬勃兴起，传统文化正受到巨大的冲击与批判。因受“庚子拳乱”的负面影响而沉寂已久的民间武术又活跃起来，而且是一面高扬“数千年秘密之绝技”的旗帜，一面又借用西洋与东洋的“体操”、“体育”之名出现在社会上，并且堂而皇之地走进学校，这个现象立即引起鲁迅、陈独秀等新文化领军人物的关注与批判。鲁迅是最早作出激烈反应的人之一。1918年11月15日，鲁迅在《新青年》上发表了《随感录第三十七》，对“新武术”、“中国式体操”极尽冷嘲热讽之能事，语虽尖刻，但他的确抓住了问题的要核之处：“近来很有许多人，在那里竭力提倡打拳。记得先前也曾有过一回，但那时提倡的，是满清王公大臣，现在却是民国的教育家，位分略有不同。至于他们的宗旨，是一是二，局外人便不得而知。现在那班教育家，把‘九天玄女传与轩辕黄帝，轩辕黄帝传与尼姑’的老方法，改称‘新武术’，又是‘中国式体操’，叫青年去练习。”鲁迅怀疑“教育家”们提倡“新武术”与“满清王公大臣”提倡的“义和拳”，实际是一脉相承，本质是封建文化；“体育”无非是个名号，最终还会堕入“枪炮打不进”的愚昧境地。