棗梆

2024-04-24 16:30:01 作者：老黄历  傳統節日 

　　枣梆，原名“本地 ”（“ ”音“枣”）。是指山西上党梆子传入山东后，受到当地语言的影响，发生变化，学唱者又多为本地人，所以传出了这个名称，意即“本地的山西梆子”，简称“早梆”。这个名称沿用甚久，带有歧视山西人的意味。1960年，谐“早梆”原音，并因其以枣木梆子击节，定名为“枣梆”。

　　山西人到山东经商，由来已久。据菏泽县山西会馆的碑碣记载，早在清代乾隆年间以前，就有山西商人在这一带经营典当、盐、烟、染坊等行业，掌握了一部分经济实力。他们将家乡流行的戏曲，带到了鲁西南。起初，只有清唱，没有化装演出。到了光绪初年（1875年左右），山西连年遇灾，戏曲职业班社外出流动，有个“十万班”，曾在鲁西南巡回演出达一年之久。接着，山西艺人潘朝绪来到郓城、梁山一代，收徒收艺，组成了第一个职业班社—义盛班。他所传授的这种梆子声腔，便是出于山西上党梆子，或称“上党宫调”及“泽州调”等名称。1963年，山东县荷泽地区枣梆剧团曾去山西省上党地区巡回演出，与上党梆子剧团的演员们，互叙根由来历，彼此观摩演出，交流经验。

　　枣梆主要流行在菏泽、郓城、梁山、巨野、鄄城、定陶、东明等县。东到嘉祥、济宁，南到成武、曹县，以及陇海路以北的吴屯等地，西到河南省的长垣、兰考、内黄，北到黄河以北的观城、朝城、范县，以及濮阳、彰德、大名、成安一带也较为流行。

　　1946年底，部分枣梆演员参加革命队伍，归冀鲁豫行署二地委直接领导，在根据地流动演出。一次遇敌机轰炸，演员们舍身抢救公安戏箱，周圣礼同志（艺名“大孩”）光荣牺牲，另二人负伤。后来，几经改组，到1950年，整编为菏泽地区人民剧社二组。一些剧目，经过推陈出新，多次获得奖励。1961年，菏泽专区将地直、郓城、梁山三个枣梆剧团合并组成菏泽地方戏曲剧院枣梆剧团，人才济济，阵容整齐，所到之处，深受欢迎。

　　在林彪、“四人帮”横行时期，遭到严重推残，硕果仅存的枣梆剧团，被迫改唱京剧，成为不伦不类的所谓“枣京”，剧种濒于灭绝。近年来，才重新恢复枣梆剧团，枯木逢春，重现民彩。不少业余剧团也经常在家闲时登台演唱。

　　枣梆现存的传统剧目仅用八十余出，经常演出的剧目，通常为“老八本”，包括《天波楼》、《八仙头》、《蝴蝶杯》、《访四川》、《代州愿》等，以表现历史题材为主，多半取材民间流传的演义小说。另有一部分反映民间生活情趣的喜剧，如《求妻》、《晒鞋》等，短小精悍，饶有风趣。曾经参加过山东省戏曲会演的《徐龙铡子》一剧，与《中国地方戏曲集成》（山西卷）选载的上党梆子《徐公案》，仅主要人物的名字不同（上党梆子为徐延昭，枣梆称徐龙），剧情、结构、主要唱词，基本相似。

　　枣梆继承了上党宫调的传统，除去演唱梆子剧目外，过去还演出昆腔的《赐福长春》，罗罗的《时迁打铁》，皮黄的《桑园会》、《击鼓骂曹》、《黑风帕》等戏，但这一部分昆、罗、黄剧目，久已不唱，现已失传了。

　　枣梆在表现代题材方面，曾经进行过长期的探索实验，先后上演过《小二黑结婚》、《白毛女》、党的女儿》、《柯山红日》、《金沙江畔》、《红岩》、《万紫千红》、《于无声处》等剧目，取得不少经验。

　　由于枣梆脱胎于上党梆子，剧词的韵脚，仍旧保持着浓厚的山西方言特色。在一段唱词中，“天仙”与“苍桑》辙可以混用，例如《狄青借衣》中狄姐所唱：“门前车马闹嚷嚷，众乡亲来庆贺我的才郎。头上青丝绾水纂，鬓边斜插白玉簪。南京官粉净了面，苏州胭脂点辱尖。……迈步且把二堂上，八幅罗裙响叮当。”按照山东地方戏曲的一般规律，韵脚中的“嚷”、“郎”、“当”属“苍桑”，辙“簪”、“尖”属“天仙辙”，混用则称“跷辙”，唱不顺口，听来别扭，但是枣梆演员习惯了，唱来十分自然。

　　枣梆表演上粗犷豪迈。