您所在的位置:2026-01-05 20:15:03 作者:老黄历 傳統節日
作者:桂婷祭猎神的活动一般由族长、巫师或其他有经验的老猎人主祭。祭猎神时,首先在家门口摆祭台,用三棵小板栗树插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕,里面放一碗水酒,一碗新米、一个鸡蛋、一陀食盐、还有用面做的动物模型。由主祭者开始祭猎神,并领唱《猎神歌》。当猎手们抬着羚牛走到休息地方时,又开始颂扬猎神,告诉猎神我们己为你准备好了包谷酒和吸酒的细竹管、鸡蛋、肥公鸡、蜂蜜,全村的老小在等候你的降临。赞颂猎神后。猎人们把羚牛抬到射中羚牛的猎手家门口,在猎物尚未抬进屋之前根据羚牛的雌雄,要杀一只公鸡或母鸡,并把鸡放在门坎上,以表示猎神进屋。当羚牛抬进屋之后,把羚牛头挂在朝阳台方位的堂屋柱子上,并进行精心打扮、羚牛头上戴上洗干净的鸡蛋壳串,脖子和额头上披挂珠珠帽和彩串珠。把羚牛角装扮得像年轻姑娘一样漂亮。尔后,尽情地唱啊,跳呀,以再现重复的手法感谢猎神给人间和神界联姻,并赐给人间猎物,让人间分享其乐无穷的生活。有的主祭在领唱猎神歌时,羚牛头因触景生情,打动心灵而流出眼泪.猎人们才能暂停片刻。人们感到神秘而又无穷的回味。迄今,怒族人的猎人长年累月奔波在深山老林之中,为的是为了灵验传说中与猎神姐姐相聚。猎神歌唱结束之后,人们才开始分肉煮羚牛头。这时仍继续唱歌,内容有两个,一个是请猎神睡觉,二是请猎神起来。要唱到第二天,然后改唱送猎神回山,并祈求猎神继续赐给猎物。
煮好猎头后,禁忌在家中吃。第二天,根据猎物的雌雄带着碗筷、酒等到野外吃。若猎物是雄性,则去九个男子,九碗烧酒、九碗肉饭、九碗汤:若猎物是雌性,则要七个男子、七碗烧酒、七碗肉饭、七碗汤。其数量不得随意改动,若改动了是对猎神的不敬重,以后就打不到羚牛、这是早期怒族图腾崇拜的一个特征。吃完饭后,把角和头骨留给狩猎者,作为英雄的纪念和标志,把它拴在住房正墙的柱子上。唱完猎神歌后,猎人们还要在远离供品(用面做成各种野兽模型)数十步远的地方,用弩弓射供品。目的是用这种方式来探问猎神是否愿意给他们猎物,如果猎人射到某一种模型就意味着此次猎物就能捕到相应的猎物。反之,如果击不中目标,说明行动将一无所获,猎人们就要改期再来,要么再祭一次猎神。怒族在狩猎中有很多禁忌,如妇女不能过问,不能参与祭猎神,妇女不能跨过弩弓和触摸弩弓,如果妇女参与过问。就获不着猎物:如果触摸、掰着弩弓了,弩弓再好也会射不准野兽。另外,怒族人认为,在狩猎过程中如果遇上行人,就不能猎到猎物。
在近些年間,1984年屬鼠人的運勢意識特別的理想,他們表現的努力上進,性格樂觀豁達,遇到問題不會選擇退縮,會直面困難與挫折,所以很多難題都能夠得到解決。若是能提前對自己的運勢提前了解,注定會收獲好的發展。那麽,202
1998年屬虎人在2024年間不會進入了犯太歲的年份中,但是身邊依舊會圍繞著很多的凶星利用吉星存在,所以整體運勢一直很糟糕,需要提高警惕心,做什麽事情都要小心謹慎一些,不要抱著一種吊兒郎當的態度,否則會讓情況變得越來
申報地區或單位:浙江省金華市、義烏市金華道情流行于浙江省金華市及周邊地區,它形成于明末清初,可考的曆史至少已有三百多年。金華道情發源于義烏市,原爲在道觀內演唱的詩贊體“經韻”,後吸收其他詞調和曲牌音樂,演變爲在民間布
藝字起名筆畫數是21劃,五行屬木,讀音是yì。藝字,字的原義是指種植,後引申指才能等。作人名時、藝字的含義主要是指才藝。根據康熙字典分析,藝字比較適合做女孩名字。甄大師爲您優選以下帶藝的好聽有寓意的名字大全,供您取名
夢見香袋,得此夢,乃是丁火之象征,事業多有小人作祟,與他人間紛擾多者,財運難以提升之意,凡事應謹慎對待,不可自作主張。如做此夢,做事多有貴人相助,善于察言觀色者,更與他人間真誠以待財帛豐厚,處事應多換位思考,不可與他