書法要淡化創作意識

2025-09-07 14:15:02 作者：老黄历  傳統節日 

艺术讲创作，天经地义。但艺术创作的最高境界则是创作性的了无痕迹。中国汉字的艺术书写谓之书法，它是由实用的书写发展而来。在这个过程中，其形式经不断提纯已濒于极简的临界点。与此同时，书法所负荷的人类情感却更丰富，更有层次。由于这两者已固化为书法的最核心部分，便进一步使书法在两个层面上攀至艺术的顶点：一、它使人类有可能以最简单的形式，去融含最丰富的情感；二、在所有的架上艺术中，只有书法可以将人类的丰富情感，由倾泻到视觉呈现的距离拉为最短。而且，由于这短暂的距离之间少有杂质参与，又决定了书法作为一门艺术的纯净品格。因此，在所有的艺术形式中，书法的本质决定了它是最该抹去创作痕迹的。所以，打开《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》，感染我的首先不是它合乎某种法则并煌然生彩的机巧，而是它们作为心灵信使的可靠！你无法相信，无论是王羲之在流觞曲水的得意中，还是颜真卿在追忆哀思的愤激中，或是苏东坡在寂寞孤独的惆怅中，他们的遣兴书写，会有所谓“创作意识”的介入。我是羡慕古人的幸福与幸运的，那时候，他们没有各种名目的展览或比赛的诱惑；也没有参加几次全国性展览、比赛或获什么等级的奖项就可加入书协的盘算。他们的书写行为只靠情之所致的催动，这种带着强烈的体验性而不给“创作”留有半点缝隙的书写，排除了一切与书法本质无关的蠢蠢欲动。所以，即使它是一纸便札，一份药方，也是至真、至纯、至净，随手写来，便可造就千古无一微词的卓然地位。相比古人，我们的书写，尽管以艺术的名义呈现，却与书法的本质相去甚远。这个时代可以将生命的体验与感悟，辐射到书写行为的书者太少；同时激发书者投入书法“创作”的机会又显太多。比如，某某展览或比赛来了，便是书者骤起创作欲念的“发情期”。我相信，这当然也是书写行为的强大动力，“创作”出的作品也会被赞一声好手笔。但我不相信，这样就可以达到与古人比肩的艺术高度。这太不靠谱了！不信，我们可以将被展览或比赛的“狼奶”滋养起的一代书家的作品，或者干脆将各类获奖或好评如潮的作品拿到《兰亭序》《祭侄稿》《寒食帖》面前比比，看两者之间的距离究竟差在哪里。我的本意并非是将书法与创作对立起来。事实上书法与创作是有关联的，但与其他艺术形式不同，就书法而言，真正意义上的创作，更多的是在两个时间维度上展开：一是，如开篇所述，书法的历史已将其形式不断提纯。换句话说，所谓“创作”，已由书法自身演进的历史所完成。二是，就书者个体而言，其“创作”其实是生命的感悟过程，是学养的积淀过程，当然也是技术的锤炼过程。应该说，前者令后人的回旋空间无几。