周公謹《印說》

2025-08-03 09:30:03 作者：老黄历  傳統節日 

作者：楊士修印者何？信也。印從爪何？手持信也。從節何？節表信也。先輩云：漢有摹印篆，其法只是方正。後人不識古印，妄意盤屈，大失古法。自唐篆始作俑。又漢印文皆白文。朝爵印文皆鑄，蓋擇日封拜，故可緩；軍中印文多鑿，蓋即時行令，故不可緩。唐易朱文，古法漸廢，至宋絕無知者。　陽文，文貴清輕；陰文，文貴重濁。重非重滯，濁非污濁。方平正直，無纖無巧，無懸無剩，轉呋疃贾妹埽藶樯铣恕Ｇ遢p象天，重濁象地，各從其類也。白文印，須仍摹篆，字不可圓，或遇斜筆，取巧寫過。文須逼邊，不可使空，空便不古。朱文印，第不可盤曲如唐篆，或取雜體，不妨旁通。其太奇險費辭說者，亦須謹避。文不可太逼邊，逼邊便板，須當以字中空白得中處為相宜，庶免印出與邊相倚，惟四出筆乃可著邊。　印二名者，可回文，如姓下著印字在右，名在左也。單名者不可回文，回文讀不去矣。　字印宜用“氏”，不宜用“父”。父，男子尊稱，人呼我者也。名印著“氏”不得，字印著“印”不得。　仍舊，非真仍舊也。譬如水行，不能捨舟而車；陸行，不能捨車而舟也。然而操之乘之，非舟車也，我操舟，我乘車也。昔人論篆有云：點不變，謂之布棋；畫不變，謂之布算；方不變，謂之斗；圓不變，謂之環，可謂善狀。又若為刀法言者。凡篆之害三：聞見不博，學無淵源，一害也；偏旁點畫，湊合成字，二害也；經營位置，疏密不勻，三害也。刀之害六：心手相乖，有形無意，一害也；轉呔o苦，天趣不流，二害也；因便就簡，顛倒苟完，三害也；鋒力全無，專求工致，四害也；意骨雖具，終未脫俗，五害也；或作或輟，成自兩截，六害也。論篆又云：摹印有四，功侔造化，冥契鬼神，謂之神；筆畫之外，得微妙法，謂之奇；藝精于一，規矩方圓，謂之工；繁簡相參，布置不紊，謂之巧。又篆把筆訣：雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，緩納急送，意在筆前，字居筆後。作書妙在第四指得力，作印妙在第三指得力。俯仰進退，收往垂縮，剛柔曲直，縱橫轉舒，無不如意。非真得力者不能。一畫失所，如壯士折一肱；一點失所，如美女眇一目。味此二語，印法大備。毫發少不如意，不妨全體重磨，至于再，至于三。雜諸秦、漢舊印中簡擇不出，如詩家擬古樂府，才是當家。文有法，印亦有法；畫有品，印亦有品。得其法，斯得其品。婉轉綿密，繁則減除，簡則添續，終而復始，死而復生，首尾貫串，無斧鑿痕，如元氣周流一身者，章法也。圓融淨潔，無散懶，無局促，經緯各中其則，如眾體咸根一心者，字法也。清朗雅正，無垂頭，無鎖腰，無軟腳，如耳、目、口、鼻，各司一職者，點畫法也。法由我出，不由法出，信手拈來，頭頭是道，如飛天仙人，偶游下界者，逸品也。體備諸法，錯綜變化，莫可端倪，如生龍活虎，捉摸不定者，神品也。非法不行，奇正迭撸橙怀晌模缛f花春谷，燦爛奪目者，妙品也。去短集長，力追古法，自足專家，如范金琢玉，各成良器者，能品也。下筆如下營，審字如審敵，對篆如對壘，臨刻如臨陣，以意為將，以手指為卒，以坐落為形勢，以識藻為糧餉，以意義為甲胄，以毫管為弓矢，以刀挫為劍戟，以布算為指揮，以配合為變動，以風骨為堅守，以鋒芒為攻伐，以得意為奏凱，以知音為賞功。凡印，字簡須勁，令如太華孤峰；字繁須綿，令如重山疊翠；字短須狹，令如幽谷芳蘭；字長須闊，令如大石喬松；字大須壯，令如大刀入陣；字小須瘦，令如獨繭抽絲。字太纏須帶安適，令如閒雲出岫；字太省須帶美麗，令如百卉爭妍；字太緊須帶寬綽，令如長霞散綺；字太疏須帶結密，令如窄地布澹蛔痔屙殠эh逸，令如舞鶴游天；字太佻須帶嚴整，令如神鼎足立；字太難須帶擺撇，令如天馬脫羈；字太易須帶艱阻，令如雁陣驚寒；字太平須帶奇險，令如神鰲鼓浪；字太奇須帶平穩，令如端人佩玉。刻陽文須流麗，令如春花舞風；刻陰文須沉凝，令如寒山積雪，刻二三字以下，須遒朗，令如孤霞捧日；五六字以上，須稠疊，令如眾星麗天。刻深須鬆，令如蜻蜓點水；刻滍殞崳钊缤惖┗ǎ豢虊秧氂袆荩钊玳L鯨飲海，又須俊潔勿臃腫，令如綿裏藏針；刻細須有情，令如時女步春，又須雋爽勿離澌，令如高柳垂絲。