從昆曲的“國劇”倡議看文化的南北互補

2026-04-17 12:45:02 作者：老黄历  傳統節日 

由昆曲的“国剧”倡议想到，在一个文化多元的时代，我们在重视文化上的“中西合璧”的同时，是不是更应该强调一国文化的“南北互补”？南方的艺术家们，显然不能因为习惯偏于一隅，需努力在使南方剧种走向全国、走向世界上下功夫2001年5月，联合国教科文组织公布首批“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录，中国昆曲“名列榜首”。这一转眼，8年了。明年上海世博会期间，怎样向世人展示我们中华传统文化的这个“一号宝贝”？许多人正在行动起来，积极准备。新一代昆曲人张军，在政协会议上提出了“生旦净丑齐上场”的想法。我赞同将昆曲作为中国的“国剧”拿给世人看。说到“国剧”，令人回想起上世纪早期“中国国剧”的提出。大约1925年，闻一多等人提倡“国剧运动”，这时的“国剧”是一个相当宽泛的概念。他们在《国剧运动·序》中这样定义：“由中国人，用中国材料去演给中国人看的中国戏”，都可以称为“国剧”。到1931年梅兰芳、齐如山等人发起成立“北平国剧学会”时，“国剧”所指，就比较专门了，专指以京剧为主的中国戏曲，其中包括先于京剧盛行、对京剧诞生产生过重大影响的昆曲。可是后来，也许因为昆曲进一步衰弱，“国剧”一词渐渐只指京剧(昆曲似乎成了“前国剧”），概念越变越窄了。在被列为联合国非遗代表作的这几年里，昆曲得到了前所未有的复苏和振兴，迎来了自己最好的传承与发展的历史阶段，这是关心和爱护昆曲艺术的人们所有目共睹的。于是，昆曲算不算“国剧”的问题被又一次提了出来。中国的“国剧”到底是京剧还是昆曲，甚至引起了争论。作为“国剧”，昆曲与京剧可以并存其实，作为“国剧”，昆曲与京剧可以并存。理由有三：其一，昆曲是诞生于南方的剧种，与京剧的北方文化特色有很大的不同；其二，昆曲是现在尚能被伴之管弦、演之舞台的“最古老”的戏曲种类，京剧是中国大地上传播最广的剧种，两者的意义不同，是不可互相取代的，就像日本的能乐和歌舞伎，都被他们的国民看做“国剧”一样；其三，昆曲如今是全世界的文化遗产、艺术瑰宝，有理由成为中国的“国剧”。中国是一个幅员辽阔的大国。许许多多地上地下的发现证明：中华文化的发祥地有二，除了黄河流域，还有长江流域，甚至长江流域文明更加古老悠久、影响深远。从农耕文化的角度看，中国是南北两分：南方的“稻作文化”和北方的“麦作文化”并列互补。由最古老的文学作品看，中国有主要诞生于北方的《诗经》和传唱于南方长江流域的《楚辞》。再就戏剧而言，早在中国戏剧的第一个黄金时期元代，就呈“两枝双秀”的局面，北杂剧和南戏分别在各自的领地里争相开放，使后来的交流融合成为可能。由此可见，中国文化在许多时候、许多方面，都表现为南北对峙、南北纷呈、南北互补。“国剧”，一国的代表性剧种，应当考察其涵盖面和代表力度。在中国数百个剧种中，昆曲是最古老、最优秀、最完善的一个。它历史悠久，传统深厚，它是中国“传统戏剧文学的最美体现，传统表演艺术的最高典范，传统戏曲音乐体系的最后遗存”（李晓《中国昆曲》）。在它五六百年的历史进程中，产生过4000多种剧本，至今留存的尚有2600多种。它的表演载歌载舞，唱做并重，早已成为其他许多剧种的学习母体和范式，故有“百戏之母”之谓。它的最为本质的特征在于音乐声腔，2000多曲牌构成的曲牌体音乐体系是无与伦比、天下无敌的。昆曲在数百年的历史中鼎盛过、衰弱过，但是没有间断过，就因为它有文学、表演、音乐声腔的“三足鼎立”。总而言之，昆曲作为中国“国剧”，应该是当之无愧的。