您所在的位置:2024-06-06 14:00:01 作者:老黄历 傳統節日
在2003年北京翰海拍卖公司征集拍品的过程中,有一个普普通通的人,送来了一件非同寻常的宝物,这就是元代管道升针绣十八尊者册,那日来者打开朴素的外包装,在场的人无不为其的美妍而感叹,中国刺绣史上无以堪比的绝代珍品浮出水面。史载元代第一才女管仲姬管仲姬(1262—1319),名道升,字仲姬,浙江吴兴人,元代书画家赵孟(兆页)之妻。延衤右四年封“魏国夫人”。夫人翰墨、词章,不学而能,书史评道:“仲姬行楷,与孟 殆不可辨同异,卫夫人之后无俦”。卫夫人,乃王羲之老师,真书古质,蕴蓄多姿,开今草先河。以之比喻仲姬,后世对管仲姬书法的推崇,可见一斑。元仁宗甚爱管书,谕旨作千字文一卷,并敕命玉局工匠琢为玉轴,送秘书监,装池收藏。又命赵孟(兆页)书篆籀隶真行草六体千字文六卷,其子赵雍书一卷。仁宗赞曰:“令后世知我朝有善书妇人,且一家皆能书,亦奇事也。”历代才女少有如管仲姬一般,多才多艺,且至工至精。其写璇玑图诗,五色相间,笔法妙绝,似天使遗物;画墨竹梅兰,独出手眼,始创晴竹新篁;工山水、佛像。明正统年间的画梅名家王谦,曾誉道:“赵魏国敬写佛像,笔致与魏公(赵孟(兆页))抗衡”。此外,尤擅刺绣,《山楼绣佛图》、《长明庵图》等作品,载于史籍。管仲姬之夫赵孟(兆页),官拜翰林学士、荣禄大夫,封魏国公。对于富贵逼身,夫人不屑挂怀,心倾佛事,手书《金刚经》,施于名寺。湖州瞻佛寺有粉壁一堵,夫人前往画竹石图,高约丈,广有一丈五六尺,巨石作飞白,晴竹亭亭如生。成宗大德二年(1299),管仲姬皈依中峰禅师,常住寺中书写经文,并绣《十八尊者图》,共16幅,供于寺内。中峰禅师于绣像册尾跋:“赵夫人面对如来,心存空寂,为梵宫之善果,显度世之。金针绣出尊者二十像,并侍从、比丘、金刚、韦驮法像衣钵,服御龙虎之属备极,镂云错彩之奇,为山寺常住供奉,推其愿力,实有良器。”何为“十八尊者”十八尊者,即十八罗汉。最早源出玄奘翻译的《法住记》:佛祖释迦牟尼遣命十六名弟子常住人间,济度众生。唐末画家张玄、贯休添加了《法住记》作者庆友尊者,又以首尊宾度罗跋为形,变为宾头罗尊者,绘十八罗汉像。苏东坡曾有诗题赞。唐未五代,浙江奉化出了一个叫契此的和尚,号长汀子,长得矮胖,肚子奇大,常用竹杖挑一布袋,出入闹市,四处化缘。其面带微笑,出语无定,随处寝卧,时人称“布袋和尚”。后梁贞明三年,布袋和尚在岳林寺一块盘石上端坐偈曰:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识。”偈毕圆寂。布袋和尚死后,信徒依照他的模样塑像,称“弥勒菩萨”,供于天王殿正中,画家效之,将庆友尊者和宾头罗尊者,从十八罗汉中删去,代以布袋和尚与名僧迦达摩多罗。 布袋和尚并非佛教经典中的弥勒。真正的弥勒尊者是印度大婆罗门的一位姓慈氏的贵族。慈氏梵文音译“弥勒”。西藏地区的喇嘛,不信奉布袋和尚修习的禅宗,将弥勒和摩耶二僧尊为罗汉,凑成了由西域僧人组成的“十八罗汉”。中土的善男信女,既不关心佛教源流,也不喜欢那些名字聱口的蕃僧,臆想天开地编出伏虎罗汉和降龙罗汉,重新编了一个“十八罗汉”。至宋末,《罗汉图》有“十六罗汉”、“十八罗汉”、“二十罗汉”等,其中“十八罗汉”为释迦牟尼十六弟与弥勒和摩耶,或是降龙和伏虎;“二十罗汉”是将弥勒、耶摩、降龙、伏虎四位尊者,一并忝列。管道升所绣《罗汉图》,即二十罗汉,后人沿俗仍称之“十八尊者”。无以伦比的“四绝”刺绣,古称“针绣”,俗称“绣花”,是按设计花纹,在绣料上运针刺缀,以绣迹构成花纹、图案或文字。中国人发明的刺绣,早在公元五世纪前,已由“丝绸之路”,传入亚欧诸国。周代齐郡人的刺绣,王室贵族服饰衣冠带履。战国时期,楚绣后来居上,湖北马山一号墓出土的绣衣,上有蟠龙飞凤纹、凤舞逐龙纹、龙凤虎纹、花卉纹等,构图精巧,色彩华丽。至汉代,刺绣技法除锁绣之外,有了平绣、齐针、套针、缠针诸法。马王堆一号墓出土了著名的信期绣、乘云绣、长寿绣、茱萸纹绣、贴羽绣。隋唐绣工创造了单套针、接针、抢针,绣品的色泽、层次丰富,具有逼真的写生效果。元代是中国织绣史上的一个高峰。入主中原的元人,在全国各地广设绣局和罗局,刺绣的审美和功用,越趋于美术化。佛教题材的出现,始自隋唐,主要图案是宝相花。宋绣独尚名人书画,偶有佛像绣品,其势不显。元世祖忽必烈为了否定儒家的首一地位,推崇藏传佛教,中原拜佛信教之风复兴,然而,绣局仍沿着宋人路子,刺绣名人书画或花卉写生。除管仲姬《十八尊者》外,元代佛教“画绣”,惜不曾见。《十八尊者》是迄今存世的元代,乃至元以前保存最完好、图案最丰富、绣幅最多的名家孤品。此绣画的有三绝:一、粉本高绝,26人,26相,或嘻笑愁怒、或定寂悟觉,瞻盼凝睇间,显出佛家济世度人、天王护法镇界的精神与性格。其造型能力之高超,令人叹为观止,而笔触起转有致,更是流畅磊落,有曹衣出水,又有吴带当风,既注重线描力度,又着意赋彩设色。二、绣技妙绝。其擘丝极细,用线只一二丝,绣针亦如发细,以至绣迹如笔翰图绘。用擂台的編制去假存真,優勝劣汰,遴選出真實的傳統技擊高手,並將的傳統技擊技擊從今朝塌編制的斷代危機中急救延續,傳承百年。自本年4月27日,一場徐某某用搏鬥搏擊PK魏某雷公太極拳的平易近間擂台賽,又喚醒了人們對技擊擂台
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