2026-05-24 14:00:04 作者:老黄历 傳統節日
核心提示:偶然翻检旧书报刊,发见了《书法》1996年第四期中有李刚田先生评于右任标准草书的一段话:“作为个人创作,他的草书不失为佳作,但以自己的风格作为标准草书,试图把古今天下各个时期各种风格流派的草书纳入一种模式,是与艺术美偶然翻检旧书报刊,发见了《书法》1996年第四期中有李刚田先生评于右任标准草书的一段话:“作为个人创作,他的草书不失为佳作,但以自己的风格作为标准草书,试图把古今天下各个时期各种风格流派的草书纳入一种模式,是与艺术美的本质相悖谬的。于右任发起的标准草书运动,从艺术或实用角度看都是一个不伦不类的乌托邦。”看一遍再看一遍,总觉得这段话太离奇了。“以自己的风格作为标准草书”,那岂不等于说,凡是与自己风格不同的,就统统不“标准”、打入另类了?“书画从来风格多”,这么一种排斥异己的态度,岂不太霸道了?这还是书法大师于右任吗?仔细一思量,才知真正犯错的不是于右任先生,而是李刚田先生自己。于右任将自己的《草书千文》冠之以“标准”,李刚田据此断定于氏是以个人的风格作为标准草书。这符合于氏本意吗?笔者认为,要弄清这个问题,必须结合于氏的标准草书理论加以分析。从于右任编著的《标准草书》来看,所谓标准草书,主要包括对他主持的全面系统整理的草书符号的认识和使用,对易识、易写、准确、美术四大原则的遵循,以及对八大书理要点的恪守等。因为于氏是严格按照这些传统规矩和原则进行创作的,同时又作为贯彻他的理论的一种示范,故称之为标准草书。至于什么风格才算是标准草书,翻遍《标准草书》,也未见一句说词。换句话说,它并未从风格上,制定什么标准,来约束草书创作;更不是单纯从风格的意义上,称自己的草书为标准草书。标准只是字理组织意义上的标准,与风格毫不相干。李刚田说,于右任“以自己的风格作为标准草书”,但不知他是忽略了还是真的不晓得,于先生还把他主持编选的《草圣千文》也称之为标准草书呢,能说这些先贤们和于先生的风格是一样的吗?既然不一样,那按李先生的观点,岂不成了多标准了?就是于先生自己,在数十年的实践中,写的一直是标准草书,但风格却是一变再变,这又怎么解释呢?可见,在遵循标准草书书理组织原则的基础上,书家尽可以创造、展示个人的风格。鑒字起名筆畫數是22劃,五行屬金,讀音是jiàn。鑒字,本義指古代用來盛水或冰的青銅大盆。後引申爲鏡子,照影,觀察,審察,看等含義。鑒字寓意聰明好動,重義輕財,喜助他人,錢財富有,一生榮華。根據康熙字典分析,鑒字做男
一個人命運發展如何,除了後天的努力外,與先天的命運也有著緊密的聯系,在不同年份之間出生,人們會迎來不一樣的命運軌迹。那麽,2002年馬命裏有官運嗎?1、2002年馬命裏有官運嗎2002年屬馬人命裏有官運。屬馬人表現的
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核心提示:偶然翻檢舊書報刊,發見了《書法》1996年第四期中有李剛田先生評于右任標准草書的一段話:“作爲個人創作,他的草書不失爲佳作,但以自己的風格作爲標准草書,試圖把古今天下各個時期各種風格流派的草書納入一種模式,
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