敦好堂論印（節選）（清）吳先聲

2025-10-23 20:30:03 作者：老黄历  傳統節日 

敦好堂论印（节选）（清）吴先声（开头一段略去）印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋。学汉印者须得其精意所在，取其神，不必肖其貌，如周昉之写真，子昂之临帖。斯为善学古人者矣。古人作印不求工致，自然成文，疏密巧拙，大段都可观览。今人自作聪明，私意配搭，补缀增减，屈曲盘旋，尽失汉人真朴之意。章法者，言其成章也。一印之内，少或一二字，多至十数字，体态既殊，形神各别，要必浑然天成，有遇圆成璧、遇方成圭之妙。无龌龊而不合，无臬兀而未安。斯为萦拂有情，但不可过为穿凿，致伤于巧。古印原无多种，有玉印，有铜印，有凿、有铸、有翻砂、有拨蜡，要皆用摹印篆体，平方正直，如端人佩玉，可亲而不可犯。唐用朱文，古法渐废。今人更妄立柳叶、铁线、烂铜、急就等名，更以中壮末锐、转折为蜂腰鹤膝自以为刀法，有识者见之欲呕矣。运刀之妙，宜心手相应。文有朱白，印有大小，字有疏密，画有曲直，当审去住浮沉婉转急徐，大则鼓力宜重，小则措刀宜轻。疏贵有密理，密贵有疏致。曲则流连而有筋脉，直则健拔而有精神。勿泥死板，勿涉软俗。力与意两尽，则刀法之能事毕矣。今人更立飞刀、舞刀、送刀、迎刀种种名色，不知汉人曾作如此伎俩？殊可笑也。《学古编》曰：“汉篆多变古法，许氏作说文救其失也。”今作印不原本许氏，是不识字也；学汉印而单学其错字，是东施之学西施也。许氏不可违，然古人论字多有增省假借之法，彼原有意为之，非偶误也。......此类甚多，要皆别有天趣，不得讥其错误。今诚取其有意思者用之何妨于妙，非背说文，正善学说文也。然汉印中字，有可用者，有断断不可用者。总之，有道理则古人为我用，无道理则我为古人用，循俗则陋，泥古则拘，非好学深思、心知其故者，不足以语此也。李斯小篆，唐宋朱文多用之，若作白文则太流动。