印章集說

2024-07-04 18:45:01 作者：老黄历  傳統節日 

作者：甘暘篆原結繩畫卦後有書契。其文有龍書、穗書、云書、鸞書、蝌蚪、龜螺、薤葉等書，然世久湮沒，皆絕無聞，存者惟史籀二篆而已。李斯復損益之以為玉箸，亦名小篆，古法稍易。程邈去繁就簡作隸書，王次仲作八分書，蔡邕作漢隸書，復作草書、楷書，愈變愈失其源。六書之法，莫之所知，然遺者僅鐘鼎璽印載文。今之龍穗云鸞諸篆，皆後之徇名而作，殆非正矣。六書篆之文有六：摹寫物之形曰象形，如日、月是也；形不可象，則指其事，上、下是也；事不可該，則會意，信、義是也；意不可盡，則諧諸聲，江、河是也；聲不可窮，則因形体而轉注焉，考、老是也；因音義而假借焉，令、長是也。書之六義如此，天地万物，無不備耳。璽璽，即印也，上古諸侯大夫通稱，秦始皇作傳國璽，故天子稱“璽”。漢、晉而下，自傳國璽外，各篆有璽，其文不一，制度各殊，一名曰“寶”。印印，古人用以昭信，從爪從卩，用手持節以示信也。三代始之，秦、漢盛之，六朝二其文，唐、宋雜其體。章章，即印也，累文成章曰“章”。漢列侯、丞相、太尉、前後左右將軍黃金印，龜鈕，文曰“章”。符節師古曰：符謂合符以為契，節以毛為之，上下相重者三，取象竹節，因以為名。將命者持以為信。歷代各異其制，漢作銅虎符。三代印《通典》以為三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎為鈕，其文未考。或謂三代無印，非也。《周書》曰：湯放桀，大會諸侯，取璽置天子之座。則其有璽印明矣。虞卿之棄，秦之佩，豈非周之遺制乎?秦印秦之印章，少易周制，皆損益史籀之文，但未及二世，其傳不廣。漢印漢因秦制，而變其摹印篆法，增減改易，制度雖殊，實本六義，古樸典雅，莫外乎漢矣。魏、晉印魏、晉印章，本乎漢制，間有易者，亦無大失。六朝印六朝印章，因時改易，遂作朱文白文。印章之變，則始于此。