南朝書法

2024-06-08 13:45:01 作者：老黄历  傳統節日 

五宗主二王，流美婉丽，南朝书坛一派江南秀色书法批评蔚然兴起：以二王立则，“神采为上”东晋灭亡，代之而兴宋、齐、梁、陈四朝，史称南朝；在中国北方，先后历北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝，史称北朝。南北朝分治形成了书法史上南尚婉丽北宗峻美，南多帖北多碑，南多名家而少名碑，北多名碑而少名家的特殊现象。南朝书人是东晋遗产的直接的当然的继承人。由于晋代书法创作取得了超越前人的丰硕成果，今体书法涌现了大量的名作名家，遗产是十分丰富的。如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。晋代书法理论研究是环绕着王羲之“意在笔先”这个中心理念展开的，其侧重点一是各种书体的审美特性的探讨，一是笔法和其他技法的总结，也就是“笔阵观”的阐发。到了南朝，在人物品藻风气影响下，书法理论则以品评为主，把书法作品当作个人的品性风貌来观照，通过考察不同书家艺术上的优缺点、法度的备缺、功力的高低、心手相应状况等等，给予书家以褒贬，甚至仿效九品中正制对书家分品论级。这些方式方法是否合理和科学，结论是否准确，暂且不论，它至少表明，书法的艺术批评和鉴赏已蔚为风气，书法鉴赏学已开始建立，书法实践已要求规模理论的总结，理论已直接介入实践，主动干涉和指导实践。如果说这之前书论还处在书家个人体会的经验性层面，现在已开始从具体分析、比较数十上百书家的成就中抽象出理念来。这种趋势与当时钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》等文论宏著的问世是相互辉映的。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大发展。书画血缘关系更为亲近，因而两者在理论上也常常“不谋而合”。