陳志雄：文字曆史不等于書法曆史

2026-04-21 09:30:03 作者：老黄历  傳統節日 

汉字的起源，最早有“结绳记事”的传说。古籍记载，在公元前2700多年的黄帝时期，史官仓颉造字，成为古代研究汉字历史最普遍的说法。近年考古发现，西安半坡遗址有距今6000年左右半坡人创造了具有文字性质的劾划符号。而在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址，有10多个象形字，与甲骨文十分相似，距今约4500年，比甲骨文要早1000多年。综上所述，汉字历史5000年，是恰当的定论。但，不等于说书法历史有5000年。书法历史和汉字历史是两个本质不同的慨念。汉字以实用即文字的功用价值为本义，譬如政府的公文、人与人的往来书信、记事。书法必然是指艺术，是在文字功用价值以外的审美创造，不是指书写文字的方法。文字只是书法艺术的产生以及后来书法艺术创作的前提。秦朝统一中国，各地的原有文字发展不一，政府确立丞相李斯创制的小篆为国家文字，但不同阶层的人按规定使用不同的文字，以区别尊卑。大将军程邈犯事入狱，在狱中归纳完善出一种字体，省略了篆书繁复的笔画形式。因为程邈的身份是奴隶，故称为“隶书”。隶书的书写比篆书更为方便，于是到了汉代被确立为国家文字。隶书的同时又产生出一种草写方法，适合汉朝战事频繁、军务急促的需要，被确认为某种范围内应用的文字，这种草写文字称为章草书体。秦时蒙恬创造毛笔，到汉代也渐臻完善，并在知识分子阶层广泛应用。至此，书法的诞生，在工具和文字的前提条件已具备成熟了。东汉是书法艺术的觉醒时期。流传至今的东汉赵一文章《非草书》，让我们能够了解到书法艺术在那时诞生的情形。赵一在文中描述，张芝及一班弟子对文字书写互相仿效和反复琢磨，以至于“钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇食。”这四句话生动地记录了当时张芝等人沉浸于创造书法艺术的热情。赵一将此比喻为东施效颦，不理解，讽剌这种现象。其实，张芝及一班弟子的书写现象，就如我们今天书法创作一样，他们在开始追求文字书写的审美价值。这标志着书法的诞生。赵一的论述正好说明：书法历史就从这时开始了。今天的评论者说，赵一对书法的立场无疑是反艺术的，但在当时，带着审美目的、具有欣赏价值的书法艺术创造，实在是一种史上未曾见过的文字书写现象。张芝当时“忘其疲劳”去研究书写的，不仅是许多文化人已经认同掌握的章草写法。唐代张怀瓘《书断》记载：“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。