康巴藏族服飾文化

2025-03-05 13:45:02 作者：老黄历  傳統節日 

康巴汉子服饰

服装服饰作为人类社会生活发展的必然产物和一种物质文化。从人类告别动物以来就伴随着人类不断进化的步履经历了悠久而灿烂的发展历程服装服饰从它的产生起就具有两个基本要素即实用、美观。对于人类早期的服装服饰实用功能是第一位的美观处于从属地位服饰的产生服饰民俗的形成和人类居住的自然环境、气候条件以及各民族生产方式和生活方式有着密不可分的关系。随着人类社会的不断进化编织工艺的应用发展服装服饰的式样、花纹、质地、色彩和附属饰品亦随着各地区、各时代地域环境、地理气候、劳动生产、宗教信仰、文化形态、审美观念诸多因素的影响和实际应用而不断演变进化发展成为装点生活美体现人类审美追求和展示精神物质文化水准的重要标志。藏族自古生活在祖国大西南广阔的万里雪域高原上这里雪峰林立气候寒冷。以号称地球第三极地闻名遐迩。藏族人民世世代代就在这世界屋脊上过着“逐水草而居”的游牧和半牧半农的生活。因而在服饰上也形成了具有典型的雪域高原民族独有的地方风格特色。由于所处地域和生活习惯的差异藏区各地服饰于整体中也各有各自特点一般来说以拉萨、日喀则为中心的卫藏服饰雍容华贵等级分明。甘青地区的安多服饰富丽堂皇于大统一中局部多变而居住在藏区东部的康巴人的服装服饰则宽大粗犷、英武健美、豪气飒爽。 康巴包括西藏昌都云南迪庆青海玉树、果洛四川甘孜、阿坝等地区康巴服饰因小区域自然地理环境与地域文化之差异形成了独具地方特色的康巴服饰习俗。康巴服装俗称康装。它以其夸张的形制、明朗的色彩、古朴的纹饰、厚重的质地、多彩的款式、深邃的文化内涵在藏族服装服饰艺术中别开生面而令人耳目一新。仅康巴地区的妇女服饰、在民间就有一首古老的民歌这样传唱赞美： “我虽不是昌都人昌都装饰我知道昌都装饰要我讲铜带环腰口琴吊;我虽不是贡觉人贡觉装饰我知道贡觉装饰要我讲项珠三串胸前抛;我虽不是德格人德格装饰我知道德格装饰要我讲头顶明珠金莲抱;我虽不是霍柯人霍柯装饰我知道霍柯装饰要我讲红绿带几绕满腰;我虽不是达多人达多装饰我知道达多装饰要我讲红绳扎发围头绕;我虽不是理塘人理塘装饰我知道理塘装饰要我讲发系银盘叮口当闹;我虽不是巴塘人巴塘装饰我知道巴塘装饰要我讲银丝缠发额前飘;我虽不是盐井人盐井装饰我知道盐井装饰要我讲头包风帕腰悬刀;我虽不是昌台人昌台装饰我知道昌台装饰要我讲巴戈盘发宝光耀。” 一、康巴服饰文化的古老倩影 丰富多彩的康巴藏族服饰具有悠久的历史和鲜明的民族特点是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用物质文化和精神文化艺术结晶集中体现着 它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。 独特的藏族服饰对于生息、繁衍在世界屋脊的高原藏民族来说具有特殊的意义。藏族服装服饰的起源和形成往往是与生存功利目的和审美观念交织在一起的但首先是功利目的。服饰的形成主要是先民们为了能在广阔的空间活动时用来抵御严寒遮隔日晒雨淋和风沙袭击的。这就是藏族服饰缘起的实用功利。功利目的先于审美意识而人类最初的审美对象往往又是实用对象或者是生产中的工具或者是所猎获的动物。如磨制石器、骨角器、衣物等。和所有民族传统文化一样康巴藏族服装服饰的形成也经历了一个长期发展、演进、融会的漫长历史。 在距今4500 年左右的西藏昌都卡若遗址中发现的新石器时代的装饰品约有50 多件有笄、磺、环、珠、项饰、镯、贝饰。牌饰和垂饰质料则有石、玉、骨、贝等。装饰品大部分均磨制光滑制造精细。笄有5 件均为骨质等身细长通体磨光剖面呈圆形上端雕成重叠的蘑菇状。磺有6 件分石磺和骨磺两类。环有5 件均系大理石制成其剖面不甚固定有扁平椭圆形、圆形、三棱形之分均仅残存一段。珠有10 颗质料有大理石、硬玉、粘土岩、骨等。形状多样有圆形、扁圆形、管形、葡萄形等但其上均有一穿孔。分为圆珠、管珠和葡萄珠三类。项饰有两串每串出土时均集中在一处有长方形珠和管状珠两种。长方形珠系粘土岩制成管状珠系鸟类腿骨片制成。镯一件由两个半圆骨筒组成一个半圆形骨筒上有六孔另一个骨筒上残存二孔。贝饰10 件均系贝上有穿孔。牌饰10 件系用大小不同、形状不一的骨片制成。其上有穿孔或刻有横槽或刻有花纹。这些远古先民创造的人体装饰物从一开始就显示出它在材质、造型、纹饰、制作工艺等的多样丰富性和独特的区域性特征。卡若新石器文化遗址还出土了陶纺轮和骨针。在一件陶罐的底部发现了织物的印痕每平方厘米面积内就有经、纬线各8 根在青海乐都柳弯的半山文化遗址中也有同类的遗物出土。可见在石器时代藏族远古先民已能编织纺织物并已穿上了缝制的衣服。 川、甘、青、新疆等地是历史上形成藏族部落和部落活动生息的地区在接近青藏高原的哈密地区发现的原始社会公墓出土的干尸距今有3 千年左右的历史。古尸的服饰基本特征和康巴藏民族今天的服饰有十分相似之处如头发梳成许多条辫子男尸往往头戴毡帽。身穿毛皮或皮革大衣、长皮裤、毛织品长袍、脚穿长统皮靴、靴筒外还有毛织带裹腿。腰间束袋佩有小铜刀。辫子松散披肩(今藏族地区仍有此发型) 有的在胸际佩戴着小铜刀; 女尸则身穿毛织品长袍腰际束带同时脚着长统皮靴以毛织带裹腿。皮靴上还附以小件铜制装饰品各色毛织物的色泽鲜艳。大多以红、绿、褐、黑等色彩组成的大小方格和彩条非常美观大方。 在青海平安县古墓内出土的画像砖内容有宴欢、甲骑、仙人、力士、神马等6 种图案其中宴欢人物一臂赤露应是当地民族的服饰习俗今日康巴藏族人仍保留着这种半着衣半裸臂的习俗。据此推断可见早在公元前十一世纪远古藏族先民的服饰习俗里就已具备了现代康巴藏族服饰的基本结构特征了。 据史载：“东女国 (康巴一带) 皆披发皮革制成鞋其女王服青毛绫裙下领衫上披青袍其袖委地冬天穿羔裘衣服饰以纹锦。” 在藏北发现的岩画中的人物形象亦有不少辫发者或脑后“披发”长飘的形象多数人物形象都穿着一种裙袍式的皮毛长衣这些都与文献记载的当地地域及人文特征极为相似。 康巴汉子服饰 在青海乐都柳湾墓地还出土一件彩陶靴通高1116 厘米底长1413 厘米陶靴内空靴为圆形为夹砂红陶表面施红色并绘黑彩靴帮与靴底衔接处向内凹曲靴底前尖后方靴筒绘对称双线回纹靴饰双线带纹和三角纹。线条流畅纹路清晰造型与现代藏式统靴相似说明早在三千年前的青铜时代青藏高原的先民已经会制作和穿用具有高原地域特征能防寒保暖并普遍穿用的长统靴子并有了装饰美化的造型审美能力。 至吐蕃早期藏族人的发型和面饰继承了原始社会的一些习俗例如“赭面”就是藏区北方草原牧民习惯用的一种以矿质赭石色(有资料说亦是一种动物血) 涂擦面部以起防晒、防冻、防风雪、护肤、美饰面容并兼具宗教信仰色彩作用的习俗。吐蕃人以此俗为美。妇女的头发梳很高且尖凸称为“堆髻”后世妇女发型中的“卜殊”同此发型也有渊源关系。 康巴乡城服饰 由于吐蕃时期疆域辽阔各地区的服饰文化在形成发展过程中又广泛吸取和融合了青藏高原及其周边地区许多国家、民族的服饰文化优势这就造成了各地区服饰的较大差异其主要表现在藏区东北部东女附国党项等部落的服饰差异上。 东女部今昌都地区处于母系氏族社会的发展阶段一般男子技发妇女编辫男女都用彩色赭面。 党项是一个纯游牧民族服饰习俗中头戴乌突骑帽身穿长袍下着小口裤足穿皮靴与今藏东康巴牧区藏族服饰类似。此外青海地区的吐谷浑贵妇人披锦花戴金花冠女发型为辫发披后饰有珠贝、珊瑚这一类服饰与今康巴藏族妇女服饰大致相同。以上这些远古服装服饰表现特征应是今天藏族尤其是东部康巴地区藏族服饰的最初母型。 二、康巴服饰的类型 康巴服饰是藏民族服饰文化中的灿烂花朵。康巴服饰既具有藏民族的共性特征又别具地方个性特色。其主要服装藏袍的基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。其腰带举足轻重式样不拘一格也是藏装最显著的特征。而宽大超长日当衣服夜当被既可遮风避雨保暖又可装物当坐垫的一衣多用性又与康巴游牧民族生存环境、高寒的气候和质朴的生活相适应。色彩是康巴藏族服饰点缀美的灵魂他们在色彩运用上十分着重色块与整体的相衬与和谐其运用最多的红、黄、蓝、绿、白、黑往往包含了宗教的象征意蕴又归纳了雪域大自然所呈现的直观表征：他们认为蓝、白、绿、红、黄五彩是菩萨的服装蓝色代表蓝天白色表示白云绿色表示河流红色表示空间护法神黄色表示大地。广泛运用金银珠宝装饰也是康巴藏族服饰的一大艺术特色体现了鲜明的民族个性和务实的审美价值观念。另外就地取材充分利用原生动物材质自然美所形成的质朴、天然之趣更使康巴服饰充赢着一种与大自然博大胸怀相依相衬的雄浑气魄和钟灵神韵。 康巴服饰中男装服饰差异不大女装服饰差异尤为明显并形成了不同的地方、地域风格。康巴服饰大致可细分为康北农区服饰、康南农区服饰、木雅服饰、嘉绒服饰、牧区服饰、康巴特有着装等类型。 康北农牧区盛装以羔皮藏袍挂金丝缎或毛呢藏片等为面料下摆、襟、袖等处镶宽大的水獭、豹、虎等珍贵兽皮。彩绸衬衣、锦缎袄褂。 康南农区女盛装以五颜六色的花氆氇制成的百折连衣裙左右胸襟处镶以红、黄、绿、藏青、金丝绒三角形双袖肘处镶红布袖边镶绿布背部镶绣有吉祥图案“公热”裙边镶红色羊毛条色彩艳丽、装饰性极强。除了华贵的服装还以金、银、红珊瑚、绿松石、黄琥珀(密腊) 等作头饰、胸饰、腰饰、手饰把全身装扮得珠光宝气雍容华贵。木雅地区服饰妇女以顶戴袋状帽将帽沿一侧内叠扣于头上上沿额伸出头额前宽至两鬓长约30 公分的袋状帽箭垂于脑后然后用大红头绳或五彩头绳编发辫缠盘于帽上。男着原生白皮板羊皮袍头戴整条狐狸帽为特点。 嘉绒地区服饰则以女头顶披绣花头帕是以长方形黑金丝绒底绣花头帕对折戴于头上额前伸出约数公分脑后下披至后颈宽至两鬓然后用大红头绳或五彩头绳辫发盘于帕上辫子套各式辫饰。外披披风内穿锦缎上衣下着五彩白褶裙腰系丝织或绸质彩色花腰带男戴金丝帽足穿彩靴为凤彩。嘉绒地区服饰还受羌族习俗的影响生活俗装普遍穿长衫以蓝黑色为主下身系围腰腰扎宽大彩带冬天穿羊皮褂或羊毛织成的无领服等。 康巴牧区服饰男女老少秋冬季均以厚重的原生皮板老羊皮、羔羊皮为袍上饰粗犷的五色布、呢料条纹或“雍宗”、日月等图案纹装饰夏装则常以轻、薄的各色面料或自织牛羊毛呢制成的单或夹的长袍。上镶彩虹氆氇尼花边康北一些农区还时兴针织栽羊毛的袍、裤、衣等。男戴宽沿白毡帽女梳百辫戴羊皮帽耳、项、胸、腰、背、腕、手佩各种用金、银、珠玉、宝石制作镶嵌的饰品。礼仪节日盛装选料更为华贵、精美。闻名遐迩的康巴汉子的服饰则以昌都、德格一带男装为典型其服饰品主要有象牙发箍金银镶边的红珊瑚大耳环珊瑚、玛瑙、琥珀等珠宝项链用金、银、铜精制的佛盒“嘎乌”、大镰盒等腰际横插或斜佩长藏刀、短吊刀手指上戴有金银并镶嵌有珊瑚等珠宝的戒指。外套藏袍以绸缎、布、毛织氆氇品等制成边上以水獭、虎、豹等皮镶边脚蹬藏皮靴或红黑相间的毛质氆氇尼靴头扎一根又黑又亮的长发辫夹以红、黑、蓝等大股丝、绒线盘头而绕尾端呈散状垂落于头侧显得扬扬洒洒威武剽悍;着帽的或戴金毡帽或戴狐皮帽愈显雄姿英发潇洒自如。着装上康巴汉子一般将藏袍下摆提升至膝盖以上脱两袖扎于腰际腰间除火镰等佩物外一把横插的长刀十分耀眼加之头上飘洒的“英雄结”倍显剽悍、粗犷英武。 康巴女装：以昌都、德格一带为典型;其显著标志是前额顶佩戴由银和青铜铸造并镀以金中间镶嵌红珊瑚的“梅朵”头饰即花朵纹样装饰。相传此佩饰为格萨尔王妃珠牡所佩戴。头发编成若干粗细不同的小辫(康巴地区一般有扎108 根的习惯而那曲的扎到120 —150 根 安多的则可少至70 —80 根) 上面饰以松耳石和珊瑚; 鬓角两边的头发上穿有松耳石或猫眼珠辫子末端也穿以两股松耳石或银饰藏袍和男子服装大体相似显得华贵大方婀娜多姿。总体上讲昌都、德格服饰代表了半农半牧区的康北型由于历史上德格土司的辖地和势力影响较广故而这类服饰也使之流传于整个康区尤以男子的“英雄结”和女子的“梅朵”头饰成为其典型的显著标志。 康南稻城姑娘服饰 康巴特有着装此类着装是康巴地区特有的以实用为主的服装样式其材料多为原生兽皮板或手工家织毛织品。质地厚实色彩简洁款式新韵独特具有自然、质朴、厚重的视觉效果而别具一格。 褂有多质地和款式皮褂劳动护身兼防风寒用。以整张兽皮制成男女均穿。各地型制略有区别。大致有长皮褂：前开襟、圆领、塔肩、无袖、宽腰、摆齐膝、肩摆沿成自然毛边。男性多以熊、岩驴等厚型皮板作料妇女多以羚羊、山羊等软皮板作料。长毪毡褂：基本形制同皮褂不同之处是长袖。质地以综黑色毪子或薄毡为料领袖襟摆均滚红边。亦有盛装用褂款式不同之处是高领、无袖、统腰以上等彩花氆氇细毪子、藏片等为料色彩绚丽多见于康南农区。 披风防风寒雨雪用质地有毡披、毪披之别。毡披：前开襟、平领。无袖敞腰。展开后呈半圆形。摆齐膝以下领口有系带沿肩饰黑色云纹布制花边。原白羊毛毡为底料常见于牧区。毪披：以四方形毪子为基本形体无领无袖上角近领处嵌以领花、系带下边近摆处垂有长穗以染色细毪子为料常见于农区。

裙主要有两种型制。百折裙：折皱平整有序、折皱约有五十至六十不等多则达108 道之吉祥数长齐脚背以各色彩花氆氇或锦缎拼缝亦有黑色绵布、平绒等为面料的为康南农区特有盛装。围裙：多见于嘉绒生活女装形制为四方形裙面、前后腰各一幅后幅大于前幅长齐脚踝配织花腰带裙角有丝线绣纹质料多为卡其、平绒等软薄型以黑色为多庄重大方。

三、康巴服装佩饰

服装佩饰是服饰文化中的华彩部份。如同大海中的浪涛草原上的格桑花朵更像天空中的片片彩霞。藏族的服装佩饰工艺品中绝大部分是以金银珠宝为主。这与藏族人的生活环境有关艰苦的物资生活环境造就了他们对精神文化理想美的向往和宗教信仰的强烈追求。藏族自古以来就是一个以游牧生活为主的民族到了近现代这种生活方式仍占很大的比例。正因为如此牧民们十分重视着装的佩饰把自己的主要财富转换为金银珠宝佩戴在身上以便保存、迁徒。一个比较富有的牧女着装佩饰的价值往往超过万元以至十多万元个别富裕者甚至达到百余万元这是一家数代人经过艰辛积累的全部财富。每逢佳节或喜庆的日子牧民们都喜欢争先恐后地把自己家传所有的装饰品佩戴出来。这既是对财富的炫耀又是一种精神美的展示。 由于藏族人笃信佛教因而装饰品的造型和图案也具有强烈的宗教象征意味。名贵而玄秘的九眼宝石、象牙佛珠、珊瑚项链、象牙圈、密蜡宝石、金护身盒右旋海螺等从中无不寄托着他们对神灵的祈祷、对现实生活的珍惜和对未来美好理想的渴望追求。这种把理想、信仰、财富、文化、审美熔为一体的服饰艺术是藏族服装佩饰工艺的一大显著特色。 康巴地区的藏族服装佩饰工艺具有独特的地方性。如昌都的金银佩器、甘孜白玉河坡、新龙等民间所产的各类藏刀、佩饰等。从金银制品的造型变化单元图案组织的巧妙到制作工艺的精湛无不显示出康巴地区能工巧匠们的娴熟技艺和极其丰富的实践经验同时体现出了康巴服装佩饰工艺的璀灿。由于康巴地区自古以来就是藏汉往来的枢纽地带藏汉文化的频繁交流使康巴服装佩饰工艺品既有着浓郁的藏族本土风格特色又兼收并蓄了汉族工艺品的长处风采独具。这些金银制品不仅制作巧妙装饰精致而且具有很高的审美价值。特别是金银制品上所表现的富有朝气和民族特色的装饰纹样如日月造型、“朗久旺丹”图案、“雍宗”图符、“吉祥八宝”图案(吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、fa轮、胜利幢、宝瓶、金鱼) 等。这类具有深刻象征内涵的宗教图案经过民间艺人们的匠心处理使单纯的图案不仅纹样构成变化丰富装饰性浓厚而且注入了世俗化的意味。逐渐成为藏民族世代相传经久不衰喜闻乐见的服装佩饰纹样。 康巴服饰的佩饰丰富多彩门类齐全款式多样主要表现在以下方面： 康巴嘉绒姑娘服饰 发式：男子发饰有披肩式长发、自然式卷发、普通式短发等。其中犹以英雄结式盘发为康巴男子独有发型。此为以黑色丝线或牛毛与发合编发辫辫端加编红色丝线左向缠盘于头使红丝穗垂于额侧。盛大节日跳锅庄时男子辫发中还加红、黄、绿等绸布再将粗长的彩辫盘于头上形成硕大的盘头。辫股上套象牙圈、戒形银质嵌珠发;而妇女发式有细密多辫披于肩后在腰身后用红色或彩色丝线束为一把扎在腰带内的多辫式。有用红丝线、毛线或五彩丝线、毛线编独辫或双辫然后盘于头上或头帕上等。 头饰：男女皆喜用象牙圈、戒指形银质嵌珠和银质圆形式饰件为辫饰。妇女则用绿松石、琥珀、银泡等作头饰。尤以妇女头饰最为典型。 牧区妇女头饰。材质名贵质地华丽色彩斑澜形式多样有在额上或头顶处佩戴大枚琥珀或镶珠银盘呈一点式样式。有头顶及两鬓对称佩戴嵌珠银盘呈三角式样式。有头顶、后脑两鬓各佩戴一枚黄色琥珀或嵌珠银盘呈梅花式样式。头饰中还有专门的以皮革或红呢制成宽长的垫带上面缀满银泡、银盘花或黄色琥珀、红珊瑚的头饰带。这种头饰带有仅从前额经头顶、后脑及腰后戴一根头饰带的。也有再从额际两侧经双鬓、双肩于腰际戴二根头饰带呈三根头饰带的还有以红珊瑚珠绿松石编串成环状帽饰的。也有以象牙、红珊瑚珠、珊瑚树、琥珀、绿松石编串成盔状帽饰的。在佩戴头饰带的同时双鬓还悬挂红珊瑚、绿松石串珠。 康北农区妇女头饰较简略。仅用小型银盘花和少量红珊瑚、琥珀装饰。多用绿松石珠装饰双鬓细辫子。 康南农区妇女若不戴头帕或不盘发辫的则多以细密多辫垂于身后发辫右边编90 根左边辫140 根然后用獐皮条将发辫分别串编成左右两片左片先朝头顶用右片覆盖成方形称“扎得”再将双鬓散发各编三根细辫。两耳角上各挂四根珊瑚枝。额前梳齐眉流海。还有将一对大枚琥珀或银盘花左右对称佩戴于头部呈双角状或头顶仅佩戴一枚琥珀或银花呈独角状。还有用银丝缠发辫盘头时正好把银辫置于头前。耳饰：男子有环形银质大耳环。灯笼形银质嵌珊瑚大耳环。妇女耳环有金、银质环形、灯笼形嵌珠、龙头形嵌珠耳环等。项饰：妇女有金、银质、嵌珠宝的各种型制、花色的领花。 胸饰：男子用猫眼石、红珊瑚等珠宝串起的项链。铜、银质錾花镀金“呷乌”(护身盒) 。妇女有各色珠宝项链;银质项盒、银项链。此外还喜佩戴各种护身饰物如：道行高深的高僧大德的像章、装有祈愿文或咒语、魔符图案的方形缎制护身包;红色或黄色的丝、绸、毛线编织的吉祥结;被民间称为“天降铁”或“雷铁”的玄密佩饰物经高僧活佛加持被视为具神秘咒力的念珠等。