關于土族於菟各界有著怎樣的說法

2024-03-24 20:30:01 作者：老黄历  傳統節日 

作者：桂婷目前学术界关于於菟的起源分歧很大。有“苯教说”——认为它是藏族原始苯教的遗风，有“楚风说”——认为楚地崇尚老虎，於菟来自楚地。这两种说法似乎都有一个共同的漏洞：假如是苯教遗风，那么为什么在苯教重要流传地区没有跳於菟的现象;假如是楚风遗留，为什么单单只在年都乎村出现。年都乎村村民绝大部分信奉藏传佛教。主要寺院年都乎寺是格鲁派寺院。寺中有本村的保护神。但汉地文化也有明显的影响。比如门神，特别是全体村民又以二朗神为全村的保护神。相传二朗神在天庭主管库房，因库房失窃被贬下界，玉帝命其连夜向西行走，二朗神正好在天明时分来到年都乎村。这个传说就有明显的汉文化色彩。然而，二朗神庙中的另外四位山神又都是地地道道的藏区之神，其中还有阿尼玛沁山神。现在已有相当一部分学者倾向于於菟是古羌遗风说。首先，古羌人崇拜老虎。尤其是在今天四川、云南的纳西族、白族、彝族，这些与古羌人有血缘联系的民族崇虎现象尤甚。让人惊讶的是，云南楚雄著名的彝族哀劳山跳虎豹习俗与年都乎村跳於菟的文化基因如出一辙。只不过哀劳山跳虎豹已衍化为孩童担当驱鬼除病的角色，双柏县的另一个彝族村寨跳虎豹不仅由成人担当，而且人数也是8人，这与年都乎村原先的人数是一致的，跳虎豹的时间也是冬季。古羌人原先居住在现今甘青一带，后来相当一部分古羌人南下发展在为现在的羌族、纳西族、白族、彝族人，一部分西进发展为藏族，一部分东走融入了汉族。《同仁县志》称：“今同仁县地区秦为西羌地，汉初名大小榆谷，为羌人活动地区。