您所在的位置:2025-05-10 16:45:03 作者:老黄历 傳統節日
作者:桂婷现仅存于青海同仁县年都户村土族的《跳於菟》(wu tu)传统民俗仪式,是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗。为了驱除附着于各家的疫病与晦气,预祝新一年中家家人畜兴旺、五谷丰登,因此当地土族在每年农历11月20日,要举行《跳於菟》驱傩仪式。《辞海》:“於菟,虎的别称”。至于跳“於菟”的起源,有“於菟”属于古楚巫舞,是楚人的崇虎傩俗,随明代军队戍边屯田而传入青海同仁之说;有远古生活于青海的古羌人崇拜虎图腾的遗绪之说;也有土族崇虎源于内蒙草原,随迁徙而带至同仁土族之说。概言之,“於菟”起源的究竟,还需进一步作大量、多方面的考察与研究。节日清晨,由土族各部落推选出来的7名男青年,集合于山神庙前,在严冬凛冽的寒风中脱去衣裤,图画虎豹斑纹于裸露的身体和四肢,并把头发撮撮扎起,装扮成“於菟”的愤怒像。他们双手各持顶端贴有福旗的荆条棍,在巫师“拉瓦”主持下,通过诵读经文、跪拜二郎神与山神,然后由瓦拉一一灌酒,使虎魂附体于“於菟”。此时,这些不能再说话的“於菟”,在民众的心目中已将原有的人格转为现有的神格,而获得了驱鬼逐疫的能力。
随着一阵炸响的铁铳与鞭炮,五名小“於菟”直奔山下村寨,巫师“拉瓦”在寺院住持陪同下,率领两个大“於菟”,边击鼓、锣边以缓步蹦跳姿态走街串巷,以荡涤游离于各家宅院之外的疫鬼。而另五名小“於菟”则早已或翻墙入院,或蹦跳于各户屋顶之上,进行驱魔逐祟。他们每到一家,在各屋蹦跳一番以示驱鬼逐邪后,便吃掉或口叼户主事先准备好的生熟肉块,再继续从屋顶进入另家院落。有意思的是,这些“於菟”之必须从屋顶而不能从街门进入各家的原因,是民众怕游离于街巷的疫鬼会趁机溜入宅院作祟所致。但如果“於菟”愿从宅院大门出去,倒看作是把疫鬼带离家宅而无异议。仪式过程中,无论大、小“於菟”,都将接受群众套往荆条棍上的圈饼,使之获得灵气。此外,一些患病者还主动仰卧于“於菟”必经之路上,等待“於菟”从身上跨过,以带走病魔获得痊愈。
作者:桂婷只要說起馬背上的民族我們都能知道這就是蒙古族。蒙古族最有名的就是那達慕大會跟他們的歌舞,美味的食物也是讓很多人都清楚記住這個民族。蒙古族創造了獨特的草原圖騰文化,蒙古先民有狼、鹿圖騰崇拜和鷹、白海青、天鵝等
潘武之印——金光先治印胡鼻山人胡震之章——錢松治印某昨日啖冷過度,夜暴下,旦複疲甚。食黃耆粥甚美。臥閱四印,奇古,失病所在。明日會食乞且罷,需稍健,或雨過翛然時也。印卻納。宋·蘇轼《與米元章書》仆仕于關中,嘗見一方寸
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