2025-11-22 12:30:03 作者:老黄历 傳統節日
农历三月三日,称“三月三节”,古时称“上巳节”,是民间的传统节日。
上巳节大约起源于周代,原为农历三月初的第一个巳日,即“上巳日”。《论语·先进》里记有:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂、风乎舞零,咏而归。”汉末的蔡岂在《月令章句》中道:“《论语》‘暮春浴于沂。,自上及下,古有此礼,今三月上已拔于水溪,盖出于此也。”看来,古时,每到这一天,人们都到江河边洗涤污浊,举行“消灾除邪”仪式。古语叫“拔楔”。范哗《后汉书·礼仪志上》说:“三月上巳,官民皆掣于东流水上,日洗灌拔除,去宿垢疚,为大絮。”“絮”同洁,“疚”同病,也就是洁身去病的意思。
因为三月上旬的巳日每年不同,所以到魏晋时就以“初三”来代替上旬的巳日了。唐朝房玄龄等人撰写的《晋书。礼志》载:“汉仪季春上已,官及百姓皆楔于东流水上……自魏但用三日,不以上巳也。”《梦梁录》卷二载有“三月三日上巳之辰,曲水流触故事,起于晋时,唐朝赐宴曲江,倾都楔饮踏青,亦是此意”。现在的三月三,就是从古代的三月上已日而来的。
农历三月初,春风和熙,万象更新,大地一片生机,河南民间多于初三日赶会买菜籽、花籽、北瓜籽和葫芦籽等下种,认为此日所种的花果收成好。故有“三月三,上北关,南瓜葫芦结一千”之说。许多人还在这一天到地里挖养荠菜与鸡蛋一起进食,据说吃了能补亏壮神。
旧时,在豫南新县、光山一带民间,传说三月三日是“阴曹地府”遣小鬼小判抓人之时,夜间外出危险多,因此,人们在这天夜间一般不出门。当夜幕降临时,家家要燃放鞭炮,驱邪逐鬼,以求平安,同时,各家门口还要放几颗大蒜,以示“小鬼小判”“算了,抓不到人就回去吧”。夜里睡时,要将鞋子倒放着,使小鬼误认为无人而走开。这天夜里十二点钟以后,民间一些不怕鬼的“傻大胆儿”悄悄起床,三五成群到野外地边观“鬼火”,俗称“看灯”,并以所见“鬼火”多少来推测本村本庄的生死情况。
三月三日防鬼避邪的迷信气氛颇浓,随之也产生了有关的忌禁:三月三日出嫁的闺女必须到婆家去和丈夫在一起,否则妨丈夫,有谚曰:“媳妇不过三月三,死了丈夫塌了天。”
三月三日饮食,民间也讲究要利于避鬼祛邪。光山一带人,这天喜欢以篙子做摸,俗称“篙子馍”,认为吃了“篙子馍”,人的灵魂便可以钻进篙子林中,以免小鬼抓人。淮阳一带,则有吃野菜饺子的习惯,三月二日,人们便到野地里挖取五种野菜,回来精心制作成饺子馅。三月三日早晨,太阳出来之前包成饺子吃下,说可以免小鬼抓去。在新县有吃松把避邪的人。这些都是相当迷信的,不能提倡的,但不管“篙子馍”还是“野菜饺子”和“糍粑”都有药用价值,吃了可以防病。人们从迷信的角度为这些防疫之举进行解释,是可笑又可怜的事情。
建国以后,随着科学技术的发展和文化水平的提高,三月三避鬼祛邪之意已渐衰微,而在此日上市场上买花、菜种子下种和吃篙子馍、松把、野菜饺子的风俗仍见于民间。尤其是现在,人们总是把三月三节、寒食节和清明节合而为一,都以春游为主了。据载:“上巳清明共一时。”以春游为主要内容过节从唐朝就已经开始了。豪门贵族在这一天总是车马骈阗出游。皇帝往往在曲江池宴请群臣,贵妇们则斗富夸奇,“三月三日天气新,长安水边多丽人”。杜甫的《丽人行》诗,生动地描写了唐代女士们在三月三日游玩取乐的情景。
尽管细雨蒙蒙,人们照样踏青。此俗一直流传至今。
三月三是一个古老的节日,人们将这天定为上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰,我国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋以后,上已节改为三月三,后代沿袭。每到三月三各族就会有不同的习俗相传。
农历三月初三日清晨洗濯瓶口和锅、萝、灶等一切厨具。
用拘祀汤或者香燕草药沐浴。
妇女儿童插段野莱花,铺衣席上,留下的供老人挑灯。
官民在水中沐浴嬉戏,以析福消灾。
男女随着策鼓泛舟湖上,欢歌唱咏,采摘兰花、松枝,替配而归。
善于射箭的,刻木为兔形,亲友们分成两队,骑马射兔,先射中者为胜,负者下马,鞠躬倒酒,胜者坐在马上饮酒。
晾晒纱葛衣服。
农家于池塘听蛙鸣,占卜丰歉,玩赏游乐。
长者向儿童讲述蛙对稻田的贡献,教育孩子不要描杀蛙类。
暮春时节,人们到水边洗濯,嬉游,祈福消灾,称为修楔,本是古时的一种祭祀方式。《周礼·春官)中载:“女巫掌岁时,拔除釁浴。”汉代经学大师郑玄注曰:“岁时拔除,如今三月上巳,如水上之类。釁浴,谓以香薰草药沐浴。”
春秋时,各国濒水地区,民间都很盛行这种活动,只是随着当地民风的敦厚或轻薄而略有不同。
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