中國古代三月三習俗

2024-09-21 19:30:02 作者：老黄历  傳統節日 

　　三月三，魏晋以前称为上巳节，日期为农历三月的第一个巳日，故又称元巳，魏晋以后改称为三月三。上巳节在中国大约出现于春秋时期，是古老的传统节日之一。

　　《周礼·月令》称:“仲春之月，……是月也，玄鸟至，至之日以太牢祠于高禖，天子亲往，后妃率殡御，乃礼天子所御，带以弓韦蜀，授以弓矢，于高禖之前。”由此可见，在上巳活动中，最主要的活动是祭祀高禖。

　　高禖又称郊禖，禖同媒，谋又来自腜，《说文·四下骨部》称:“腜，妇始孕兆也”。朱骏声注称:“按高禖之年某，以腜为义。”《广雅·释亲》称:“腜，胎也”。可见，高禖的含义是始祖母，是职司爱情婚姻与生育的女神。

　　据闻一多《高唐神女传说之分析》云，夏人所祀之高禖为涂山氏，即女蜗;殷人所祀之高禖为简狄:周人所祀人高禖为姜原，均为该各民族的先姚。按十二支称，三月为辰月(龙月)，与春季相配，人们普遍认为“万物发生于辰、而归寂于戍”。可见，三月是万物复苏的季节，而在此季节祭祀高谋，意在迎接生命的复苏与降临。

　　祭祀高禖的活动引出一系列与性爱、生育有关的习俗和仪式，使三月三的节日习俗变得丰富多彩。《周礼·媒氏》称:“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故不用令者，罚之;司男女之无夫家者而令之。”郑玄注称:“中春阴阳交，以成昏礼，顺天时也。”“会男女”即性爱的发生，这是人类生命创造的始原，也是促生万物的仪式。笔者认为，上引《周礼·月令》中的“弓翎”和“弓矢”分别象征男女性器，是男女性爱和求子的仪式化。

　　乞求生命即求子是三月三的重要习俗之一。晋张协《楔赋》记载了临水浮卵之俗:“夫何三春令月，……浮素卵以蔽水，洒玄醛于河中”。以临水浮卵，是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。后来，这种作法演变为曲水流筋或曲水宴，成为文人雅士的娱乐活动。

　　鸟卵是孕育的象征，食卵即可生育，这种思维与三月三节日习俗的配合亦来自于高禖。《诗经·商颂·玄鸟》称:

　　“天命玄鸟，降而生商”。传说殷人的始批简狄在祈祷高禖时，吞下了天帝使者燕子衔来的卵，因而生下了商祖契。在殷民族的这个始祖神话中，鸟卵就是生命之神兼同高禖之神。在古代民间信仰中，卵与石有相通之处，故三月三亦有乞石求子之俗。