重陽節的來曆

2025-01-30 08:15:02 作者：老黄历  傳統節日 

　九月九日为重阳节，也叫重九节，在七夕、中元、中秋三节之后，是人秋后的第四个节日，也是秋冬交替时的辞青、迎寒老节，还是一年最后一个数字重叠式节日。其九字重重，含义是极高极大，代表长久、长寿。1989年，我国按照联合国教科文组织的要求，将农历九月九日定为中国老人节。这样就突出了重阳节尊老敬老的主题，对于促进家庭和谐、建设和谐社会是十分重要的。重阳节是夏历的九月九日。《易经》将九定为阳数，两九相重，故称“重九”；又因日月逢九，两阳相重，故名“重阳”被认为是重阳节的来历。

重阳节的来历

　　农历九月初九，是我国各族人民的传统节日重阳节，又称“登高节”、“菊花节”。近年来又把这一天定为“老人节”。重阳，是明丽秋天中一个令人神往的节日。为什么叫重阳节呢？原来古人称奇数为“阳”，偶数为“阴”。阳数中“九”为“极阳”，《易经》称“九”为阳爻（音摇）。而农历的九月初九，两阳相重，日月并九，故名“重阳”，又名“重九”。　　重阳节的来历起源很早，至少已有两千多年的历史。生活于战国时代的大诗人屈原的《远游》中已出现重阳之名：　　“集重阳人地宫兮，造句始（星名）而观清都。”这里的“重阳”是“九重天”的意思，并非节日之名。但屈原《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的诗句，可见战国时已有餐菊之俗。　　到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的爱妃戚夫人遭到吕后的谋害，其身边一随从侍女贾氏也被逐出宫廷，嫁与平民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：“在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。”“蓬饵”　　就是用植物叶子和米面制作而成的重阳糕。这段话包括了重阳节的三个主要习俗。　　三国时魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗称其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”这末句的“享宴高会”，就是重阳登高宴饮的意思。　　魏晋时期，重阳日已有了赏菊、饮酒的习俗，晋代田园诗人陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，常常陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪之中。他在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”这里，同时提到菊花和酒。　　到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，节俗活动更加丰富多彩，无菊无酒不重阳，不插茱萸不过节。甚至重阳节提前到九月八日开始，或推后至十日仍过重阳。宋代以降，重阳风俗基本沿袭唐代，但插茱萸之风俗逐渐衰落。　　由此可见，重阳节的来历早在战国时期已开其端，汉代比较兴盛，到唐代正式定为节日。　　关于重阳节的来历，还联系着一个富于神话色彩的民间传说，吴均《续齐谐记》记载：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之日：‘九月九日汝家当有灾厄，宜急去，令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。’景如言，举家登高，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。　　长房闻之日：‘此可代也。”说的是东汉时代，汝南、汝河一带（今河南上蔡西南）瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜易学大师费长房为师，学消灾救人的法术。　　一天，费长房告诉桓景说，九月九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。告诉他们九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，就能战胜瘟魔。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难于接近。桓景挥剑斩魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而幸免于难。自此，重阳登高避灾流传至今。这个传说把重阳节的来历解释为：九月九日外出登高，是为了躲避灾难，以后相沿成习，成了重阳节。

重阳节来历

　　重阳节的来历也有很多说法。有人说它起源于西汉，也有人说它起源于东汉。我认为，它首先起源于远古先人的思维方式和时间记忆方式，起源于农业社会到来时的生产劳动程序和祭祀活动。

　　重阳节是一个历史悠久的节日，究竟重阳节的来历起源于何时尚无定论。　　远在战国时代已有重阳之名，屈原《远游》诗中有：“集重阳人帝宫兮，造旬始而观清都。”句中的“重阳”就是佐证。但洪兴祖解释为“积阳为天，天有九重，故曰重阳”。联系上下句分析这里的“重阳”，是“九重天”的意思，并非节日之名。可是，其登高望远、饮菊花酒之风俗活动，在战国时已开其端。屈原《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，可见战国时已有餐菊之俗。《事物纪原》又记载“齐景公始为登高”。三国魏曹工《九日与钟舞书》云：“岁往月来，忽复九月九，九为阳九而日月并应，俗嘉其名，以为宜长于久，故以享宴得高会。”因此重九日是古代即有的庆祝风俗。但何时登高、何时饮菊花酒，它们与重阳节是否有联系，历史上并无明确记载，不可详考。根据今日所见古籍的记载，至迟在西汉时重阳节已成了固定的节日，且增添了佩茱萸、饮菊花酒、登高等风俗内容。　　九月九日是重阳节，唐代定为官方节日。在重阳日，登高、插茱萸以辟邪为古老习俗。深秋时节，菊花独放，深受唐人喜爱，可谓“满城尽带黄金甲”，唐人于重阳时，常邀朋赏菊，置酒赋诗，其乐融融。人们外出登高，“菊花须插满头归”成为流传很久的习俗。而插茱萸又是另外的一个习俗，唐人“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句即是明证。

重阳节来历：九九为阳与星宿大火

　　《周易》上说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”即一、三、五、七、九为天数、阳数，也是奇数，二、四、六、八、十是地数、阴数，也是偶数。两个阳数相遇就是重阳，一年之中会有五个重阳日，即一月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。为何独以九九为重阳节呢？因为九是最大的阳数，九九相重是最为长久之数，故称重九为重阳，以别于其他重阳日。古人说，‘旧月梭飞，转瞬重九，盖九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳”，说的就是这个意思。丁波在《重阳节》一书中说，古人重视阳月阳日，重大活动或朋友相聚要在阳月阳日举行。重阳两九相重，是为阳之极，但阳气达到了极点，大极之至了。阳极必变，就要转化。既有季节转化、寒暑转化，也有人间祸福交替的含义。　　九月九与春天的三月三（寒食、清明）是春秋两季相对应的大节，古人曾以天上的星宿大火出没为依据。大火星即二十八宿之中的心宿二，春天三月时在夜空出现，秋季九月就渐渐隐退。《夏小正》上说“九月内火”，意思是大火退隐。没有了时间坐标，寒冷的冬天到来，使人感到恐惧。　　古时大火出现时要有迎火仪式，退走时要有祭送仪式。“寒气总至，民力不堪”，要解“阳九之厄”，人们便要登高、插茱英、饮菊花酒，就是为在没了火神保佑之后，更要防止寒邪侵袭，保证安全地过冬。

重阳节来历：黄帝忌日和祭祀

清明节举行，而民祭则在重阳节举行。　　一年便有春秋两次祭祀。这也是重阳节祭祀先祖习俗的重要源头，也被认为是重阳节的来历缘由。

重阳节来历：费长房和道教的影响

　　重阳节的来历与好神仙的人们很有关系。比如南朝梁吴均《续齐谐记》中，记录了东汉桓景登高避邪的故事：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛囊，盛茱英以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”这个故事说明重阳节起于东汉，登高山、饮菊花酒等都是为了攘灾免祸。费长房是个道教人物，生活的时代是东汉。他指导徒弟桓景躲灾避祸及后来斗恶魔的故事，在南北朝时就已经流传。　　而饮菊花酒的盛行，在于汉高祖宫中养生之用。晋代大诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的散淡生活和文学创作，都与菊、酒十分有关。

重阳节的由来

　　重阳节的由来：相传东汉年间，有一个据说能未卜先知的人，带有几个徒弟。一天，他对徒弟桓景说，“二九相逢这一天，你全家人要遭大难。”并叫桓景赶快回去，给全家每人做一只红布袋，里面放些朵萸，到那天，全家人把红布袋扎在手臂上，带些菊月酒，到高山上去过一天。这样就可以消灾了。桓景按他师傅的话一一去办。到了二九相重即九月九日这一天，桓景一家人在高山上过了一天，直到黄昏才下山。回到家里一看，发现他家里养的鸡，狗等死得一千二净。