『三車』析義

2024-08-18 11:15:01 作者：老黄历  傳統節日 

作者：胡桂林气功文献中，把运载水火之工具，叫河车。《钟吕传道记》说：“河车者，起于北方正水之中，肾藏真气，真气所生之正气，乃日河车，”笔者按“河车”之说，“三车”有以下几种解释：1．用来比喻火候运转的三个阶段时，三车指羊车、鹿车、牛车。在河车搬运水火，由尾闾至泥丸，一撞三关，通过督脉时，由尾闾关至夹脊关，进行缓慢，细步慎行，如羊驾车之轻柔，故谓之羊；由夹脊关到玉枕关，其行宜速，巨步急奔，如鹿驾车之迅捷，故谓之鹿车；由玉枕关至泥丸，因玉枕关极细极微，必须大力冲开；如牛驾车之奋猛，故谓之牛车。这种比喻，是指练内丹时运火采药意念的缓急轻重程度而言。2．在《钟吕传道记》中有两种说法：其一是“小河车、大河车、紫河车”为三车。“五行循环，周而复始，默契颠倒之术，虎龙相交而变黄芽者，小河车也；肘后飞金晶，还晶入泥丸，抽铅添汞而成大药者，大河车也。”大小河车即指大、小周天。“真气生而五气朝中元，阳神就而三钟超内院，紫金丹成，常如元鹤对飞，白玉汞就，正似火龙涌起，金光万道，罩俗骨以光辉；琪树一株，现鲜葩而灿烂。或出或入，出入自如；或去或来，去来无碍。搬神入体，且混时流：化圣离俗，以为羽客，乃曰紫河车也，”紫河车，乃为最上乘者，即“以金玉之液炼形，炼形而后炼气，炼气而后炼神，炼神合道，乃臻于成者”，其二，是指使者车、雷车，破车。“以道言之，河车之后更有三车。