論宗教的禮法

2024-07-19 15:00:01 作者：老黄历  傳統節日 

作者：朱盛俊儒教儒教是不能直指为宗教的。在中国两千年文明长河之中，它是一直在主导着整个社会的命脉。儒学教义是：瘚执其中，惟精惟一。这种唯心直接影响到后来在中国流行的所有教会宗义。儒家学者以奔放、洒脱、飘逸为无上境界。因此，儒家学者徜若独习精一之义，不学该本易理本末，大多是飘洒，狂妄之徒，不耻于俗人俗事争理，隐遁空山，成为闲云野鹤之辈。这些高士，后来成为道教的主流。儒家的礼教分为数类：以仁义为本，敬孝事为后。礼数既至，则可以。儒家诸礼，列次于后：忠礼，事君唯以诚，德能使君听谏，是福。君以暴殄，戮弑谏臣，是不得礼法之精义，为愚忠。孝礼，父志不移，持业不矢。父殒，三年不改，父母在，不远游，游必有方。儒教本义至唐而殒，至宋而更为理学。濂溪周敦颐、洛阳程颢、程颐、关中张载等为先驱，闽中朱熹是精于理之集大成者。唐以前儒以孔孟为学，宋以后儒以文公为学。道教道家始于李聃，成于庄周，立于张道陵。道家本理始于《易》。所以，使《易》遂之变化，成其不解奥秘。昆仑东南方五千里为神州。道家所有成业者，集于昆仑天池之巅，以精气而聚天地日月之祥瑞。道家其始于《易》，故通融于儒。儒之先，无教，儒者合其诸事以为教；道者分其《易》以支教。道教根本，不趋于儒。