道家自然哲學對中國文化的影響

2024-07-20 11:15:01 作者：老黄历  傳統節日 

　　在中国思想文化史上，道家文化崛起于百家争鸣的春秋战国之世，伴随与中国封建社会。作为两千年来中国思想文化道路上的佼佼者，道家文化不但影响了中国古代学术思想的演进，尤其对于中国文化的发展推进作用毋庸置疑。

　　道家自然哲学

　　道法自然。道家以”道”为最高哲学范畴,“道”不仅是宇宙万物的本源和本根, 而且也是宇宙的最高法则。老子说:“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。” “道法自然”并不是指在道之上还有一个实实在在的主宰, 而是强调道的本性即自然而然, 正如河上公注所说: “道性自然无所法也。”“道法自然”的思想展示了老子学说的终极目的, 这就是通过天地万物的总根源展示天地万物的总法则。

　　天人合一。在道家产生之前, 命定论是古代中国最流行的天命。老子将道区分为天道和人道。他认为天道的规定性一曰自然, 二曰无为, 三曰为而不争。而人道本于天道, 它从天道即自然之道演化而来,又追随自然之道, 以自然之道为依归。因此，天道的规定性也应成为人道的规定性, 天道和人道是内在统一的。

　　道家自然哲学对中国文化的影响

　　1、对社会现实与政治生活的影响

　　《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”勾画出一幅小国寡民、自给自足、与世隔绝、没有等级、没有压迫、没有竞争、和谐安定的理想爱那个社会的图画，这幅图画成为后代不少人头脑中理想社会的蓝本。

　　老子认为“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。