陰陽家：傳達自然的聲音

2024-12-11 15:45:02 作者：老黄历  傳統節日 

【阴阳家其派】我们常说的上火、中邪、八字，来自我们的阴阳五行概念。太极的平衡原理、日本动漫中的“驱魔师”，都与我们的“阴阳”观念有关。“阴阳”的概念最早见于《易经》，“五行”的概念最早见于《尚书》，但这两种概念在更久远的年代就已经产生了，他们都是对世界的一种认知和解构。到战国时代，阴阳和五行渐渐融合成一种新的观念，就是以“阴阳消息，五行转移”为基础的宇宙观。也产生了阴阳家，提倡阴阳五行的学说，并用它来解释社会人事。这个派别，源于上古社会的执掌天文历数的官员，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”。阴阳家将中国视为“九州”，并且认同儒家的观念。他们关注自然、山川、植被，对我国的地理和天文、气候的研究有很大的贡献。代表人物有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名。随着时代的发展，阴阳家的学说渐渐和神鬼迷信混为一谈，其实在战国时并非如此，也并不装神弄鬼。阴阳五行的概念，对后来中医、天文、地理、声律的发展，都有积极的贡献，直到今天还运用于中医当中。【阴阳家名句】五德终始。解读：一国的兴亡不是国君一人说了算，而自有相生相克的规律；有德者居之，无德者失之。木、火、土、金、水五行代表这种德，也就是五德。因为五行相克，五德也就相互挟制。这个理论一出，许多国君都有所顾忌，纷纷邀请邹衍来讲学，对他十分敬重。邹衍的五德说，到今天可以理解为一个人应该性格平衡，太火暴不好，太懦弱也不好。只有各种品德都综合起来，形成一个多面体，人才更加有弹性和灵性。大九州、小九州。解说：中国是大九州的一部分，在它之外还有另外八个同样大的地方；而中国神州大地上，又可以分为小九州，也就是九个地方。今天周游世界已经不是什么幻想了，只要有足够的资金和时间，几乎可以到地球的任何角落。但是在古代，交通不发达，没有媒体，交流上也存在障碍，通常人们认为中国就是整个世界、整个天下了。但是邹衍却能认识到中国只是世界的一部分，对自然和世界充满了敬畏，这种思想也是很超前的。不够，人们至今无法理解，邹衍没有到过国外，是怎样得出大九州的结论的。生、长、收、藏。解说：生命就是一个产生、成长、收获、储藏的过程。这是阴阳家对生命的看法，其实不管是人还是一花一木，无不是经历了这样一个过程，生生死死。这就是大自然的智慧。【阴阳家故事】邹衍吹律在邹衍生活的时代，北方的燕国屡遭外族的侵略，十分疲弱。昭王即位后，励精图治，招募天下贤士共同谋国，邹衍欣然前往。听说邹衍要来，昭王亲自为他打扫台阶，擦净竹席，在黄金台上拜他为师，并建了别墅请他居住，随时向他请教。