您所在的位置:2024-06-22 11:15:01 作者:老黄历 傳統節日
和任何其它文化一样,中国传统文化的初始也面临着多种选择。宗教和科学都曾经是文化发展的萌芽之一。中国传统文化为什么没有选择科学特质的道路发展而选择了宗教特质的发展方向呢?这要从中国传统文化的原始形态本身的特点入手来进行考察。

原始神话思维及超越
传统文化源于原始神话。认识中国传统文化也应从认识中国古代神话入手。王孝廉在论古代神话时指出: “远古时代的神话在后来时代和后代人的心中呈现着一种‘永久的魅力’。透过神话,可以知道我们的祖先对于如何地生活在他们的梦与真实之间,可以知道我们的祖先对于周围的自然界和人文界的各种奇异现象,是如何地用超自然性的感灵的意志活动(所谓神)去加以解释和说明……经过神话,人类逐渐步向了人写的历史之中,神话是民族远古的梦和文化的根,而这个梦是在古代的现实环境中的真实上建立起来的。”
社会政治思想的特征压抑了人的自由发展为传统文化宗教特质的形成积累了强大的内驱力
原始思维的超越在一定的自我发展趋向的基础上必须借助一定的外部推动才能实现。儒家文化的伦理性便成为重要的促进因素。儒家的道德文化强化为人性向神性的过渡。人与社会的关系是文化的主体话题。在这对关系中,以何端为重点形成了东西文化的区别。西方文化侧重人,以人性为出发点,因而出现重个人,轻社会的思想特征;东方的中国文化侧重于社会的选择,因而有了“重社会,轻个人”的思想趋向。
宗教文化的介入使传统文化本身具有的宗教特质的萌芽构成了现实的文化特征
宗教文化之所以能够产生渗透到几千年的文化传统中去,是由于它符合来自人们心灵深处的本能和欲望。
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