蒲松齡與崂山

2025-11-12 15:30:03 作者：老黄历  傳統節日 

作者：孙启新古代文人奉行“读万卷书，行万里路”。但就蒲松龄来说，因迫于生计，绝大部分时间都在坐馆授教，极少有时间外出旅游。查阅史料得知，蒲松龄除游幕宝应外，一生中仅游览过崂山和泰山。但可以看出，泰山留给他的印象远不及崂山深刻，这大概是崂山自古以来就富于神秘色彩，而蒲松龄天性中又具备一种追踪神秘事物热情的缘故。据《蒲松龄年谱》记载：康熙十一年（1672年）夏天，蒲松龄与高珩、唐梦赉、张绂等八人，同游崂山，并且非常幸运地看到了海市蜃楼。又据唐梦赉《志壑堂文集》卷十二《杂记》记载：“壬子（即康熙十一年）之夏，游劳山，见海市。时同行八人。初宿修真观，历上清、下清庵，登八仙墩，水尽山穷，连天一碧。再宿青玉涧，观日出。回至番辕岭，微雨初晴，东望海际，一城在白云中，堞数十仞，炮台敌楼，历历可数。俄见一人青衣出，路南行。后一人肩挑雨具从之，向西望，若凝眸。吾辈者同人方惊疑，云去时未见此城，且迁海以后，宁复有存岛乎？询之土人从行者，乃曰：‘此海市也，是处为沧州岛。’”崂山，古称“劳山”、“牢山”或“辅唐山”，被誉为“神仙之宅、灵异之府”。在这里有幸目睹难得一见的崂山海市，对蒲松龄等人来说，是可遇不可求、令人终生回味的神奇经历。因此，同行诸人多有不同形式的文字记载。尤其是唐梦赉，以杂记、诗、词、曲多种样式对于观日出、见海市的奇遇作了非常详细的描述。蒲松龄则写了《崂山观海市作歌》，为我们复现了崂山海市的真实面貌。诗中写道：山外水光连天碧，烟涛万顷玻璃色。直将长袖扪三台，马策欲挝天门开。方爱澄波净秋练，乍睹孤城悬天半。埤堄横亘最分明，缥瓦鱼鳞参差见。万家树色隐精庐，丛枝黑点巢老乌。高门洞辟斜阳照，晴光历历非模糊。襁属一道往来者，出或乘车入或马。扉阖忽留一线天，千人骚动谯楼下。转眼城郭化山丘，猎马百骑皆兜牟。小坠腾骧逐两鹿，如闻鸣镝声飂飕。飙然风动尘埃起，境界全空幻亦止。人生眼底尽空花，见少怪多勿须尔。君不见：当年七贵赫如云，炙手热焰何腾熏。诗的大意是：海市开始时如万顷碧波，澄净可见，忽又变为天边孤城，女墙（矮墙）分明，琉璃瓦清晰可见，城中房屋隐于树丛之中，树上有归巢的乌鸦。这一切在海市中的夕阳照耀下，连同洞开的城门极为清晰。城外绵延不断的道路上，许多人或乘车或骑马，从城门进进出出。接着，又像是关上了门户，孤城内外的景观隐去了，再度出现的是城门望楼下上千的人群在骚动；转眼间，城郭又化为山，有百余人骑着马、戴着头盔正在打猎；一瞬间，狂风大作，尘土飞扬，所有景物全都消失得无影无踪。这首七言歌行，描写了作者在崂山观海市所见的奇幻景象，流露了作者否定现实的消极思想。蒲松龄游览崂山之后，给我们留下了两篇脍炙人口的小说《崂山道士》和《香玉》。可以说，这是蒲松龄游览崂山的最大收获。崂山“景因人显”，从而丰富了旅游景点的历史文化内涵，其知名度也因此大大提高。原在崂山太清宫旁建有蒲松龄写书亭，后坍塌。近年来在“关岳祠”旁恢复了蒲松龄写书亭。此亭为一飞檐、红柱、木结构的小亭。亭西侧的白粉墙，即蒲松龄笔下的“穿墙壁”。人们大多认为，《崂山道士》就是在写书亭内构思而成的。据说当年蒲松龄月夜独坐亭中凝思，忽见对面墙上有人一闪而过，像是穿墙而去，原来却是送茶道士的影子。蒲松龄由此受到启发，写了《崂山道士》。这面墙也被称为“穿墙壁”，成为崂山的一个景点。《崂山道士》这篇故事写的是一个名叫王七的游手好闲年轻人，“少慕道，闻崂山多仙人，负芨往游”，在宫中见到一位白发垂颈的道长，苦苦哀求，被收为徒。一月后，因难受其苦，产生回家的念头。一天日暮时分，王七师傅的两位朋友来访，师傅便剪纸成月，室内光亮，嫦娥由月中跳下，为饮酒人歌舞，后三人又移入月中。这一表演使王七大开眼界，打消了回家念头。又一个月后，王七决意回家，临行前苦求师傅教其穿墙术。王七按其指点，一试而过，大喜过望。师傅告诉他，要洁身自好，否则就不灵验。王七回家后，将师傅的告诫抛到九霄云外，想在妻子面前炫耀一番。结果不仅没有穿墙而过，反而在头上撞了个大包。这个故事告诫世人，无论做什么事情都要光明磊落，心地坦白，否则总有一天会被无形的墙撞得头破血流。在崂山太清宫有一株高约7米、胸径约60厘米的特大号山茶花，因开花在每年11月到次年3月，故又称耐冬，古书中也叫曼陀罗。树下立着一块木牌，上书：此耐冬——山茶，即蒲松龄所著《聊斋志异》中《香玉》篇之绛雪。《香玉》写的是胶州一位姓黄的书生在宫中读书时，与由白牡丹所幻化的女子香玉浪漫而缠绵的爱情以及与由耐冬所幻化的女子绛雪的深厚友情。小说中的绛雪是一位孤傲清高、极有个性的女子。